什么叫《了凡因語》？我首先從這個書名談起。了凡因語就是追溯本源，從我們當下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內(nèi)醒，掃塵除垢，為明天我們要看到的世界播下善種，重塑生命！
　　
　　—了凡
　　
　　在采訪了凡先生的過程中，我對“了凡因語”也有了初步的了解，它的形成來自了凡先生對大自然與生命的另類解讀，它的基礎(chǔ)理論源于中國五千年傳統(tǒng)文化的根基，其思想脈絡(luò)貫穿于人類與大自然相生相諧的歷史進程。
　　
　　了凡因語中所指的物象，包括自然界的萬物，也包括人類后天所創(chuàng)造的萬物的現(xiàn)象與特征。
　　
　　比如十字路口的紅綠燈，機場的飛機起落等都屬于了凡因語借助的物象和參照物。這些物象雖然不是自然界原本有的東西，但經(jīng)過人類的改造，已經(jīng)具備一定的規(guī)律性，所以也可用來作為預(yù)測吉兇的參照物。
　　
　　以物象推斷吉兇，自古就有。
　　
　　古時候，沒有氣象站，更沒有衛(wèi)星勘測氣候，有經(jīng)驗的人常常透過自然間的無數(shù)征兆，總結(jié)出很多因果規(guī)律。比如螞蟻搬家代表有大雨，老鼠遷移意味著將有洪水，等等。這些物象使人相信，在自然背后必然
　　
　　潛伏著吉兇，而物象就是自然界給我們的暗示。
　　
　　了凡因語正是來源于幾千年的中國傳統(tǒng)文化積淀，是老祖宗智慧精髓的提煉，它既是一種能預(yù)測吉兇的工具，又是一種通過現(xiàn)象找尋事物規(guī)律與本質(zhì)的生命學(xué)說，亦是一種讓人認識自我反觀內(nèi)醒的生命哲學(xué)體系。雖說通過“了凡因語”預(yù)測吉兇與古代的梅花易數(shù)有類同之處，但梅花易數(shù)更側(cè)重于預(yù)測，它是“術(shù)”，而了凡因語更側(cè)重于心理覺知及生命警醒的作用。
　　
　　宋朝易學(xué)大師邵康節(jié)在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，覺得很蹊蹺，于是以易理推衍后，預(yù)知明日夜晚會有女子前來此地摘梅花，被園丁發(fā)覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋。此預(yù)測現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，邵康節(jié)也因此名聞于當時，大家將這種預(yù)測方法取名為“梅花易數(shù)”。
　　
　　“梅花易數(shù)”是依據(jù)萬物皆數(shù)、萬物類象的原理來起卦與推斷，所以起卦方法靈活多變，時間、方位、物象、聲音、色彩等皆可隨手拈來斷卦，更強調(diào)耳、目、心的運用，把斷卦之際的一切外界信息都納入卦中作為參照物來進行占斷，但因為自然萬物變幻莫測，所以，這是一種比較難于掌握的預(yù)測方法。