世界怎么了？當(dāng)我們離傳說(shuō)中的末世越來(lái)越近，當(dāng)自然災(zāi)害越來(lái)越頻繁，當(dāng)我們的世界被許多高科技、核污染、偽劣食品、惡性丑聞等充斥時(shí)，我們逐漸迷失在物欲橫流的喧囂世界中，找不到真我的存在，回歸自然便成為一種美好的祈愿。
　　
　　—了凡
　　
　　不是世界怎么了，我們應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)我們自己怎么了？我們的雙腳站立在這方厚土之上，我們沐天地之精華，接受了那么多大自然的饋贈(zèng)，然而，我們不但不知道感恩，還肆無(wú)忌憚地破壞著我們賴以生存的家園。天災(zāi)人禍多了，我們的內(nèi)心不安了，可究根結(jié)底是誰(shuí)之過(guò)呢？
　　
　　是我們，是我們?cè)谧跃驂災(zāi)�，是我們�(cè)谠崴臀覀兊靡园采砹⒚�之所。翻開(kāi)近年的環(huán)境調(diào)查報(bào)告，我們的罪孽已清清楚楚地記載在了上面：
　　
　　曾讓我們?nèi)A夏子孫引以為傲的母親河“黃河”在上世紀(jì)70年代開(kāi)始出現(xiàn)斷流。黃河自1972年下游利津水文站首次出現(xiàn)斷流后，進(jìn)入80年代斷流情況沒(méi)有被遏止，卻更加嚴(yán)重，到90年代斷流時(shí)間不斷提前，斷流所持續(xù)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，甚至在大汛期也會(huì)長(zhǎng)時(shí)間斷流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，
　　
　　1997年黃河斷流時(shí)間長(zhǎng)達(dá)226天，也即是一年三分之二時(shí)間處于斷流狀態(tài)。
　　
　　從上世紀(jì)70年代以來(lái)，黃河流域引黃用水量與日劇增，從而直接導(dǎo)致到達(dá)下游的水量銳減是主因；而中下游工程調(diào)節(jié)能力不足退居其次。
　　
　　歸根結(jié)底，是人類對(duì)黃河水土資源過(guò)度利用而導(dǎo)致的惡果，而要緩解這
　　
　　種斷流的現(xiàn)象，除了提高黃河水資源的有效利用率，加強(qiáng)水土涵養(yǎng)保持，改善黃河流域的生態(tài)環(huán)境，別無(wú)他法。
　　
　　人類自己造成的惡果，必須由我們自己來(lái)彌補(bǔ)，否則我們就會(huì)自食其果。
　　
　　相比起黃河斷流，長(zhǎng)江的洪災(zāi)更是給肆意開(kāi)采自然資源的人類敲響了警鐘。
　　
　　“萬(wàn)里長(zhǎng)江，險(xiǎn)在荊江”。與荊江相通的洞庭湖，自古以來(lái)，都自然調(diào)劑著長(zhǎng)江流量，起到蓄積洪水的作用。據(jù)史料記載，洞庭湖全盛期，荊江每年約有一半的洪水流入湖中調(diào)蓄，從而減少了長(zhǎng)江的洪災(zāi)隱患。但近一百年來(lái)，由于大量人工圍墾，泥沙淤積，洞庭湖湖面迅速減縮，湖床不斷增高，蓄洪能力也日漸減弱。有關(guān)專家推算可能再過(guò)六十年左右，號(hào)稱八百里的洞庭將不復(fù)存在！
　　
　　人類所造的惡果，總有一天會(huì)讓我們自己統(tǒng)統(tǒng)來(lái)承受。
　　
　　湖北多湖，而號(hào)稱“百湖之市”的武漢，以前僅市區(qū)就有大小湖泊池塘130多個(gè)，它們像建在城里的天然水庫(kù)，起著巨大的洪水調(diào)蓄功能。可近年來(lái)因大量的填湖建房、傾倒垃圾、圍湖養(yǎng)殖等原因，這些湖泊池塘逐年銳減。直到現(xiàn)在，全市僅剩下湖塘30多個(gè)，調(diào)蓄容積不及原本的三分之一。
　　
　　自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過(guò)度利用，違悖自然規(guī)律，它就會(huì)施以顏色。人類的陰陽(yáng)失衡，自然的陰陽(yáng)失衡，都將以各種形式還擊給我們。
　　
　　所以說(shuō)，人類的一舉一動(dòng)、一思一念，都在創(chuàng)造著地球的歷史，如
　　
　　果人類還是那樣無(wú)視地球的存在，無(wú)視自然規(guī)律不斷做出違逆自然的行動(dòng)，那時(shí)世界末日將不再是空穴來(lái)風(fēng)之談了。
　　
　　我們今天看到越來(lái)越多的國(guó)家出現(xiàn)地震、泥石流、洪澇災(zāi)害，它們都是地球的表情，它在震怒時(shí)也會(huì)像人一樣戰(zhàn)栗、哭泣、流淚，內(nèi)心也會(huì)千瘡百孔。當(dāng)我們的河流阻斷，湖泊干涸時(shí)，也正是地球的血脈遭受嚴(yán)重破壞之時(shí)。
　　
　　看過(guò)《和諧拯救危機(jī)》公益紀(jì)錄片的人大概都清楚，當(dāng)這個(gè)世界出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，人們采取的反應(yīng)不是向上帝禱告，就是向佛主祈愿。為何？因?yàn)樯系坌麚P(yáng)廣施博愛(ài)，佛教講眾生平等。地球上的任何物種都沒(méi)有分別，都要和諧共處，相互關(guān)愛(ài)。
　　
　　但我們看到的卻恰恰相反，有的國(guó)家為了爭(zhēng)奪人類共有的石油資源發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或者為了土地紛爭(zhēng)而大動(dòng)干戈，他們?yōu)榱四撤N經(jīng)濟(jì)利益而發(fā)動(dòng)這些無(wú)謂的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使生靈涂炭，人類遭殃，地球也是滿目瘡痍。
　　
　　有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的行為，于個(gè)人來(lái)說(shuō)是無(wú)能為力的，一個(gè)人的力量有限，畢竟一個(gè)個(gè)體無(wú)法主宰這個(gè)國(guó)家或整個(gè)世界的命運(yùn)。但試想想，若沒(méi)有某個(gè)國(guó)家元首的竭力主戰(zhàn)就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，若世上沒(méi)人發(fā)明核彈，沒(méi)有人發(fā)明武器，沒(méi)有人類欲望的膨脹，又怎會(huì)有無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪？
　　
　　究其根源，是作為世界一份子的人類在各種欲望膨脹中種下了惡果。大到世界、國(guó)家，小到城市、單位、家庭，如果都能和諧共處，那這個(gè)世界會(huì)不會(huì)更美好一些呢？
　　
　　眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂(lè)，世界也會(huì)福樂(lè)常安。安身立命需要居所，居無(wú)定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個(gè)人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛(ài)護(hù)這片大地，守護(hù)我們的家園，這才是我們?nèi)祟惲x不容辭的責(zé)任。