從小，他就有從大學中文系到職業(yè)作家的絢麗規(guī)劃，然而，命運和他開了一個玩笑。

到 1955年，他的哥哥要考師范了，但是，父親靠賣樹的微薄收入根本無法供兄弟倆一起讀書，父親只好讓年幼的他先休學一年，讓哥哥考上師范后他再去讀書。看著一向堅強、不向子女哭窮的父親如此說，他立刻決定休學一年。不過，就是這停滯的一年，命運，天上，地下。1962年，他20歲時高中畢業(yè)。“大躍進”造成的大饑荒和經(jīng)濟嚴重困難迫使高等學校大大減少了招生名額。1961年這個學校有50%的學生考取了大學，一年之隔，四個班考上大學的人數(shù)卻成了個位數(shù)。他面前的這座高考大山又增高很多，結果，成績在班上數(shù)前三名的他名落孫山。

高考結束后他經(jīng)歷青春歲月中最痛苦的兩個月，幾十個日夜的惶恐緊張等來的是一個不被錄取的通知書，所有的理想前途和未來在瞬間崩塌。他只盯著頭頂?shù)哪且恍�塊天空，天空飄來一片烏云，他的世界便黯淡了。他不知所措，六神無主，記不清多少個深夜，從用爛木頭搭成的臨時床上驚叫著跌到床下。

沉默寡言的父親開始擔心兒子“考不上大學，再弄個精神病怎么辦？”就問他：“你知道水怎么流出大山的嗎？”他茫然地搖搖頭。父親緩緩說道：“水遇到大山，碰撞一次后，不能把它沖垮，不能越過它，就學會轉彎，繞道而行，借勢取徑。記住，困難的旁邊就是出路，是機遇，是希望！父親又說：“即便流動過程中遇見了深潭，即便暫時遇到了困境，只要我們不忘流淌，不斷積蓄活水，奔流，就一定能夠找到出口，柳暗花明。”

一語驚醒夢中人。

1962年，他在西安郊區(qū)毛西公社將村小學任教；1964年，他在西安郊區(qū)毛西公社農業(yè)中學任教。后來，又歷任文化館副館長、館長。1982年，他終于流出大山，進入陜西省作家協(xié)會工作。1992年，正是這40年農村生活的積累，使他寫出了大氣磅礴、頗具史詩品位的《白鹿原》。他就是陳忠實。

以后有人問他：“怎么面對困難與挫折？”老先生總淡淡地說：“像水一樣流淌。”

像水一樣流淌，這是歲月積淀的智慧。遇見困難，努力了，無法消滅它，不如像流水一樣，在大山旁邊尋找較低處突圍，依山而行，借勢取徑。只要我們不忘努力，不斷奔突，也一樣能夠走出困境，到達遠方，實現(xiàn)夢想。（張建偉）

事例分析：

父親不是哲學家，父親也沒有豪言壯言，提不出“你不能兩次踏入同一條河流”的著名哲學論斷，但父親卻有一生生存經(jīng)驗的積累，父親也不懂得何謂語言溝通，但卻是生活中的語言溝通大師。父親知道，兒子的“不知所措，六神無主，記不清多少個深夜，從用爛木頭搭成的臨時床上驚叫著跌到床下。”是一種不正常的表現(xiàn)，開始擔心兒子“考不上大學，再弄個精神病怎么辦？”，作父親的知道這時候是該和兒子好好溝通的時候了，然后就向兒子說出了那一番驚醒夢中人的話，改變了兒子的一生。

“水遇到大山，碰撞一次后，不能把它沖垮，不能越過它，就學會轉彎，繞道而行，借勢取徑。記住，困難的旁邊就是出路，是機遇，是希望！”父親或許沒有聽過“條條大道通羅馬”這句西方著名的諺語，但同樣具體這樣的深刻理解力，高考并不能作為人生唯一的出路，就像流水，遇到大山，碰撞一次后，不能沖垮大山，越過大山，就要轉彎，繞行，尋找別的能夠獲得人生成功的道路，還要勇于借助“阻力”的力量，父親的話也詮釋了一個定理：機遇往往裝扮成陷阱的模樣。他鼓勵兒子，困難的旁邊就是出路、機遇和希望。

父親還進一步啟發(fā)兒子，“即便流動過程中遇見了深潭，即便暫時遇到了困境，只要我們不忘流淌，不斷積蓄活水，奔流，就一定能夠找到出口，柳暗花明。”他告訴了兒子要堅持堅韌，要能忍受生活的苦與痛，這是中國人民“不吃苦中苦，　難成人上人”傳統(tǒng)的堅韌思想在父親身上的印照，陳忠實老先生將這精神一脈繼承了。上帝拿走你一切東西時，總要在你的口袋里留下一只蘋果，我們要做的不是悲觀失望，而是尋找到這只蘋果，這只蘋果就是新的希望，奮斗的勇氣，堅韌的精神。我想：這些正是父親對兒子說的話的言外之意吧！

當經(jīng)歷了人生的莫大困苦與生命生活的大風大浪、起起浮浮后，陳忠實老先生在晚年的一句：“像水一樣流淌。”包含了多少數(shù)不盡的人生智慧與哲理啊！

情景置換：

如果當年陳忠實老先生的父親缺乏生活積累的睿智與語言，沒有在陳忠實“不知所措，六神無主”，快要陷入心理的泥淖時及時用有效的語言溝通方式點醒夢中人，那中國現(xiàn)代當文學史上著名的《白鹿原》就不會出現(xiàn)了，中國文學史上就會丟失一份沉甸甸的收獲，陳忠實這個名字也會像海邊沙灘上的字跡一樣消失在歷史的深處。生活中積累的智慧，往往會有巨大的心靈感召力。

情景一：經(jīng)歷了重重挫折與失意甚至失敗后，陳忠實只盯著頭頂?shù)哪且恍�塊天空，天空飄來一片烏云，他的世界便黯淡了。他不知所措，六神無主，記不清多少個深夜，從用爛木頭搭成的臨時床上驚叫著跌到床下。沉默寡言的父親開始擔心兒子“考不上大學，再弄個精神病怎么辦？”但父親卻不知道該怎么辦，也只能任憑兒子這樣，那最有可能的結果是，陳忠實再也拾不回生活的自信，他會一生生活在失敗的陰影中，可能連自己的生活都成問題，極有可能成為父親擔心的“精神病”，更談不上什么成就了。

情景二：經(jīng)歷了重重挫折與失意甚至失敗后，陳忠實只盯著頭頂?shù)哪且恍�塊天空，天空飄來一片烏云，他的世界便黯淡了。他不知所措，六神無主，記不清多少個深夜，從用爛木頭搭成的臨時床上驚叫著跌到床下。沉默寡言的父親開始擔心兒子“考不上大學，再弄個精神病怎么辦？”父親這時不是采用啟示性的話語，而是埋怨或者罵兒子不爭氣等等這類的抱怨話誤，甚至粗暴地打兒子，在中華民族幾千年封建文化形成的家長集權制傳統(tǒng)下，最大的可能是兒子不再嘆氣失望悲觀了，回到農村生活的常規(guī)中來了，和父親一起下地干活，或母親一起作家務，然后娶妻生子，過完一生；甚至他也可能找到一份體面的工作，脫離開農村生活，但這樣的結果是：兒子心目中的失敗陰影并沒有消除，而是在更為強大的外力：例如父親的打罵下暫時忘記了，如果生活中遇到較為強大的刺激：例如一次大的挫折，那他的失敗陰影就會再次喚醒，而且比前一次后果更為嚴重，甚至一次挫折就足以毀掉兒子的一生。這樣的結果同樣是不太妙的。

陳忠實老先生的經(jīng)歷給我們的啟示是，當苦悶與失敗的陰影籠罩住心靈時，這時需要的是運用主動語言溝通的話語，引導當事人走了這些陰影；而絕不能逃避這些陰影或者是用另外一種更為強大的外力：例如父親的責打或者社會的輿論來壓制住它，因為無論是逃避它還是壓制它，人生的再次挫折失敗都會重新喚醒原來的那個陰影，對當事人的心理再次產生更為嚴重、甚至是可怕的毀滅性的沖擊。這就要求我們能善于在生活中把握住一次次語言溝通的機會，運用極其符合當時當事針對人的富具針對性“言外之意”的話語，成功地解救人于“陰影”當中。擴展開了說去，與人交往時的語言行為，同樣是符合這樣的道理的。