事實果真如此嗎？讓我們透過“妻”和“bride”的字形，結合社會學和民俗學的知識對這兩個詞進行一些分析，來看看“妻”和“bride”的廬山真面目吧。

我們知道，婚姻制度在人類發(fā)展的歷史上，有著一段漫長的發(fā)展過程。人類最初實行的是在同部落之間的群婚制，但是聰敏的先民們發(fā)現(xiàn)，群婚制最嚴重的后果之一是因亂倫導致的后代愚弱，也就是今天醫(yī)學界所說的“近親繁殖，后代癡傻”

的情況。我們要知道，俗語所謂的“姑表親代代親”表明中國的近親婚配有著久遠的歷史傳統(tǒng)，這種做法甚至在民國時代還是如此，比如巴金《家》中的情況。所以先民們停止了在同一部落之間的婚配。既然不能在同一部落的女人中進行婚育，而每時每刻又都有適齡青壯年急著“娶媳婦兒”，這可怎么辦呢？

讀者別著急，先民們還是有辦法的。什么辦法？那就是一個字——搶。

話說一個月白風清的夜晚，一個適齡的小伙子帶著自己的一大幫哥們兒，也許還有自己的父輩，騎著高頭大馬便悄悄上路了。當時，因為生產力低下，各個部落的男人們一大早就出去狩獵了，女人們也沒閑著，一大早就開始從事農業(yè)生產了，主要是從事果蔬采摘。經過一夜的跋涉，這支搶親的隊伍神不知鬼不覺地來到了相鄰部落的地界上。借著依稀可見的晨光，小伙子遠遠就看到一棵桑樹下正站著一位亭亭玉立的妙齡少女。忙著采集桑葉的姑娘哪里知道危險正一步一步向自己靠近。她婀娜多姿的身段早已打動了小伙子的心——嘿，就是她了——小伙子拿定主意，說時遲，那時快，他迅速地“追”（我們會在后面介紹“追”和“趕”）

過去，伸出自己強有力的大手，一把抓住了女孩子長長的頭發(fā)——注意，“妻”就在這一刻誕生了。

“妻”字下邊是一女字，中間的豎畫就是這個女子的頭發(fā)，這兩個符號連接起來看就是一個長發(fā)飄飄的女子的形象；與那個豎畫相交接的符號——現(xiàn)在看起來像個橫著的“山”字，就是甲骨文“手”的象形，所以，整個“妻”的字面義就是一只大手抓住了一個女人的頭發(fā)。

話說這個男子的一只手抓住了女人的頭發(fā)，另一只手則迅速地抱住她的腰，一用力就把她抱上了自己的馬匹。這時，驚恐不已的女孩掙扎著大聲呼喊：“救命啊，救命啊！”為了防止姑娘掙扎，小伙子趕緊用早已準備好的繩子捆綁住了“妻”的雙手，為了讓自己的“妻”無法記住回家的路，小伙子用一個大麻袋片兒快速罩住了姑娘的頭。聰明的讀者一定猜到了，這個用來捆綁“妻”雙手的繩子，在中國就演變成了結婚時婆婆送給兒媳婦的手鐲，這個大麻袋片兒就演變成了婚禮上新娘頭上的紅蓋頭；這個用來捆綁“妻”雙手的繩子，在西方，就演變成了結婚時新郎送給新娘的ring ①（戒指），大麻袋片兒就演變成了婚禮上新娘頭上的veil（婚紗）。小伙子帶著女孩，騎著大馬向自己的家飛奔而去。因為他是riding a horse to bring thegirl，他的動作是bring 和ride，所以這個女孩自然也就是bride了！在經久流傳的童話故事里，甚至在現(xiàn)實生活中，每一個女孩子心中都有一個美麗的夢，那就是憧憬著有一天能出現(xiàn)“一位騎著高頭大馬的白馬王子把自己帶走，從此過上幸福的生活”。從心理學的角度講，這其實是有深存于女性基因中的人類集體無意識作基礎的。

言歸正傳，女孩子被搶，她的驚叫聲讓自己的父輩和兄弟們聞訊而來，他們一邊大聲呼叫著放人，一邊奮力追趕著這群搶婚的外部落年輕人，于是，那些跟著小伙子來搶親的眾多幫手大顯身手，他們忙不迭地砍下許多樹枝樹杈，丟在自己行進的路后，并放火燃燒起來，只見火光四射，一瞬間“噼里啪啦”

的熊熊大火就把“妻”的救援隊伍遠遠地隔絕開來后來。這些燃燒的木柴在中國就演變成了婚禮上燃放的爆竹和煙花，在西方就演變成了婚禮上的彩帶和彩炮。

再后來就很簡單了。

新郎回到了家，把女孩子抱下馬，拉著那個捆綁著女孩子的大繩子，就是我們在戲曲和影視作品中�？吹降男吕珊托履餇渴钟玫南抵�大紅花的紅綢子向“洞房”——因為生產力低下，搶婚制盛行的那些個年頭里，先民們還是以洞居為主——走去，從此開始了嶄新的婚姻生活。