十三陵

十三陵是明朝13個皇帝的陵寢，全稱明十三陵。它坐落在京郊昌平縣境天壽山下的小盆地上。十三陵埋葬著明成祖至明思宗的13個皇帝。

十三陵是世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的皇陵群。陵區(qū)面積廣達(dá)40平方公里，北倚天壽山，群山東西環(huán)抱，如屏圍拱；南面的蟒山、虎峪分立左右，猶若守衛(wèi)陵園的青龍白虎，陵區(qū)的大宮門恰恰正好建在兩山之間。建在小盆地丘陵上的整片陵區(qū)，好似一座規(guī)模巨大的天然庭院。

十三陵中有神道上的石牌坊、石像生、定陵地宮、長陵的思殿和明樓五絕，頗值一觀。南起石牌坊，經(jīng)大宮門、大碑樓至龍鳳門的神道。在這段路上有用漢白玉砌成的石碑坊，其形制為五楹六柱十一樓，通寬28.86米，坊高14米。坊下夾柱石上雕刻的麒麟、獅子、龍和怪獸，云騰浪涌，神態(tài)逼真。門上端額枋上雕刻的云紋，給人以柔美飄逸之感。

明萬歷皇帝神宗及其孝端、孝靖皇后的陵寢叫做定陵。其地宮于1956年開掘，1959年開放。地宮全部采用拱券式石結(jié)構(gòu)，由前中后左右5座殿堂組成。前殿及中段地面，均用“金碎”（大型方磚，磚面磨光，棱邊清晰，密砌無縫）鋪砌。中殿陳設(shè)祭器，自前至后設(shè)孝端、孝靖、萬歷漢白玉寶座。后殿地面用磨光花斑石密砌，棺床中央放萬歷和孝端、孝靖棺槨。定陵出土文物現(xiàn)移于長陵展出。

坐落在天壽山主峰下的長陵，是明永樂皇帝成祖及其皇后的陵寢。祾恩殿即享殿，是祭陵時行祭典之所。正殿坐落在長陵第二進(jìn)院落內(nèi)一座漢白玉護(hù)欄圍繞的3層石臺基上。其宏偉壯觀、豪華奢麗，堪與故宮太和殿媲美。明樓位于祾恩殿后，樓下即是地宮。明樓雄偉壯觀，兼蘊(yùn)幾分綺麗風(fēng)韻。站在明樓四望，整個陵區(qū)盡收眼底。

天 壇

位于永定門內(nèi)中軸線東側(cè)、天橋之北，居北京六壇（天、地、日、月、社稷、先農(nóng)）之首。

天壇建于明初永樂年間，為明、清兩朝帝王行祭天、祈谷大典的場所，是世界上規(guī)模最大的祭天古建筑群。

它在海內(nèi)外的知名度不在故宮、頤和園之下。天壇具有獨(dú)特而神化的建筑藝術(shù)，整個建筑群瑰麗端莊，富有神韻。

它將建筑學(xué)、幾何學(xué)、美學(xué)、神學(xué)、聲學(xué)以及園藝學(xué)等交融于一體，于眾多建筑中滲透、融入了象征天時序輪、皇天至尊、祭天以誠等神化形象，染就了一片天地玄黃、乾坤渾然的祭禮境界。天壇建筑群由祭天群及齋宮組成。

祭天群三大主建筑——圜丘壇、皇穹宇、祈年殿自南至北依次位列于天壇南北向中軸線南段上，以丹陛橋相連。

丹陛橋，是一條長360米、寬30米、高出地面約4米、用鉆石鋪就的“通天大道”。橋中心稍凸起的細(xì)窄路面是供皇天上帝用的“神道”，橋左半邊為專供皇帝行走的“御道”，右半邊為王公大臣們行走的“王道”。圜丘壇，上不建任何屋宇，因天是凌空的，祭天當(dāng)對空而祭，稱為露祭。

皇穹宇，是座圓殿。單檐藍(lán)琉璃瓦覆蓋，寶頂鎦金，遠(yuǎn)觀如一把晶瑩剔透的金頂藍(lán)寶石大傘。檐頂由八根檐柱和八根金柱支撐；頂有三層天花藻井，殿內(nèi)正中漢白玉座上的神龕中，安放皇天上帝牌位，龕前兩側(cè)的石臺上，安放清代八位祖宗牌位�；蜀酚畹耐鈬鷪A墻，磨磚對縫，巧用聲波反射原理，形成了著名的回音壁。

祈年殿，位于丹陛橋北端，是每年正月上辛日皇帝行祈谷大典（祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登）的場所。這座圓殿坐落在三層漢白玉石壇“祈谷壇”上，上、中、下三層的漢白玉護(hù)欄上分別雕有龍、鳳、云圖案。殿頂重檐三層，逐層上收為連體一層，寶頂鎦金，一色藍(lán)琉璃瓦蓋頂。

齋宮，作為天壇的一個獨(dú)立建筑群，位于丹陛橋西，是我國現(xiàn)存最大、最完整的帝王齋宮。

天壇內(nèi)古柏森嚴(yán)，花木繁茂，幽雅恬靜之中，難掩莊嚴(yán)肅穆之氣。

北 海

北海與中海、南海并稱三海，總名太液池，過去與景山同為皇城禁苑。三海南北約2公里，中海與南海連成一片，與北海的分界是橫跨太液池東西兩岸的金鰲玉橋。昔日燕京八景中，北海景觀占其二，即瓊島春蔭和太液秋風(fēng)。它是我國歷史最悠久的皇家園林，亦是世界上建園最早、迄今保存完好的皇家御苑。

北海景觀布局以瓊島為中心，島上樓臺亭閣、軒堂廊榭掩映于幽邃山石之間、綠樹濃蔭叢中，頗具神話中瓊樓玉宇、蓬萊仙境的景象。瓊島南、東面分別有永定橋、陟山橋與岸相連。位于島中心高丘上的白塔與位于南岸團(tuán)城上的主殿——承光殿，氣勢連貫，遙相呼應(yīng)。北海北岸、東岸還有3座園中之園，以及廟堂、亭壁諸勝跡。

頤和園

頤和園位于北京西北郊，它是清朝皇家的避暑行宮。其前身為清漪園，始建于乾隆初期。

頤和園融匯了國內(nèi)許多著名園林南秀北雄的傳統(tǒng)造園藝術(shù)風(fēng)格，集眾家之長于一身。殿堂軒館、樓臺亭閣、廊榭橋石，巧妙地、和諧地點(diǎn)綴在湖光山色和綠樹花草叢中。再借遠(yuǎn)處西山群峰和玉泉山塔佳景，擴(kuò)展了空間，雖由人作，宛自天成，造出了錦繡河山詩畫境的“人間天堂”，是世界上造景最豐富、保存最完整的皇家園林。

頤和園由萬壽山、昆明湖兩大部分組成，眾景點(diǎn)傍山靠湖布局。自萬壽山前山南腳中央、突出于昆明湖中的云輝玉宇牌樓起，北上經(jīng)排云門、排云殿、佛香閣至山頂?shù)闹腔酆�，�?gòu)成一條南北向軸線；東起邀月門，西迄石丈亭的長達(dá)728米的彩畫長廊，構(gòu)成一條東西向軸線。這兩條呈“⊥”形排列的軸線，聯(lián)結(jié)著前山各建筑群，烘托著全園中心——佛香閣。在廣闊的昆明湖面上，仿杭州西湖建有3座湖中小島和西堤六橋。

圓明園

位于京西北郊、頤和園東的圓明園遺址，是主園圓明園和附園長春園、綺春（萬春）園三園的總稱。它原是清代一座大型皇家御苑，占地達(dá)5200畝。其中水面有800多畝。當(dāng)年園內(nèi)金碧輝煌的殿堂樓閣、亭榭軒廊數(shù)以百計(jì)，且挖湖堆山，廣植奇花異木，匯集仿建了江南許多著名勝景，又建造了一組歐洲式宮苑西洋樓。當(dāng)時被推為京畿三山五園之首，被譽(yù)為萬園之園。清朝皇帝自雍正至咸豐，每年有大半時間是在圓明園內(nèi)度過的。1860年英法聯(lián)軍侵入北京，將這座皇家御苑劫掠一空，最后付之一炬，煌煌名園，化為焦土�，F(xiàn)僅存長春園中的西洋樓部分石雕殘跡，作為近代中國受外強(qiáng)欺凌的物證供今人憑吊。

古建筑代表

晉 祠

晉祠位于山西省太原市城西南25公里的懸甕山麓、晉水源頭。這里山環(huán)水繞，古木參天，近百座樓臺亭閣、殿堂榭橋掩映在蒼林之中。西周周成王封弟叔虞的“桐葉封弟”的故事即出于此。后人在這晉水源頭建了奉祀叔虞的祠堂。該祠創(chuàng)建年代已無考，但北魏酈道元《水經(jīng)注》中已有記載：“際山枕水，有唐叔虞祠�！�

晉祠中年代最早、建筑最精、藝術(shù)最美、規(guī)模最大的建筑物是圣母殿。殿內(nèi)圣母居中而坐，這位圣母就是叔虞與成王之母、武王之妻、姜子牙之女邑姜。圣母兩側(cè)彩塑有42尊宋代侍女立像，形態(tài)各異，生動如真人。這些宋塑侍女像和扼晉水主要源頭的難老泉、老枝縱橫的周柏，合稱晉祠三絕。圣母殿前的魚沼飛梁，是國內(nèi)現(xiàn)存同類建筑的孤例。魚沼是晉水三泉之一，方形水池中立34根八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木，承托著十字形橋面，這就是飛梁。它東西平坦，連接圣母殿和獻(xiàn)殿；南北下斜至池岸，形如雙翼，翩翩欲飛。這在古籍中雖早有記載，古國中也偶有所見，然現(xiàn)存實(shí)物，可能唯有它了。

祁縣喬家大院

喬家大院位于山西省祁縣縣城東北的東觀鎮(zhèn)北2公里的喬家堡村。

山西祁縣喬家，曾是清代中期到民國初年顯赫全國的富商巨賈。喬家大院始建于清乾隆二十年，是一座宏偉的建筑群體，眾多院落自成體系，體現(xiàn)了清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格，被諸多專家譽(yù)為清代北方民居罕見的一顆明珠。喬家大院占地近9000平方米，建筑面積近4000平方米，共有6個大院，19個小院，300余間房，是一座城堡式的建筑。大院四周是全封閉磚墻，高達(dá)10余米。各院大門外側(cè)均有拴馬石柱和上馬石。電影《大紅燈籠高高掛》主要取景于此。

布達(dá)拉宮

矗立于古城拉薩西北角的瑪布日山之上的布達(dá)拉宮，是西藏現(xiàn)存最大、最完整的古代宮堡式建筑群，也是世界上海拔最高的宮殿。它不僅是拉薩，而且也是全藏的標(biāo)志。布達(dá)拉，或譯普陀羅，梵語意為佛教圣地。松贊干布統(tǒng)一西藏定都拉薩后，641年，他與大唐文成公主成婚，深感榮幸，特為公主筑一宮殿。當(dāng)時松贊干布雖信仰佛教，但佛教尚未在西藏興起，這一建筑物當(dāng)時只是被當(dāng)作藏王的一座宏麗的宮殿，布達(dá)拉宮怎么不稱布達(dá)拉寺，這就是原因。

這座宮殿后毀于兵燹，只剩下法王洞和超凡佛殿兩處。直到17世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴?yán)�嘛受清王朝冊封后，才重修擴(kuò)建。重修擴(kuò)建工程歷時近50年。當(dāng)時五世達(dá)賴統(tǒng)一了西藏，建立了噶丹頗章政權(quán)，隨后他從其母遷至布達(dá)拉宮居住。此后這里就成了歷世達(dá)賴的冬宮。

今天的布達(dá)拉宮東西長跨400余米，南北橫寬300米，高117余米，層層殿堂依山勢壘砌，嵯峨重疊，氣勢雄偉。宮體主樓13層，全部是石木結(jié)構(gòu)，內(nèi)有殿宇、佛殿、經(jīng)堂、寢宮、靈塔殿和庭院等，蓋滿了大半座瑪布日山，體現(xiàn)了融藏族建筑藝術(shù)特色和漢族文化于一身的風(fēng)格特色。20世紀(jì)90年代，國務(wù)院撥巨款對布達(dá)拉宮進(jìn)行了全面整修，既保持其原貌，又使其放出新的光彩。

有人說布達(dá)拉宮是金堆銀砌之地，此話不假。其裝飾極其富麗豪華。畫棟雕梁且不論，有的柱子甚至還包著厚厚的金皮。各佛堂里數(shù)以萬計(jì)的佛像及許多法器、神龕等，都是用金、銀、銅、玉塑造的。最精致的十三世達(dá)賴的靈塔，塔身用金皮包裹，上鑲珍珠瑪瑙，共耗黃金近12萬兩。靈塔前作為供奉品的一座珍珠塔，由20多萬顆珍珠用金線串成。

羅布林卡

位于拉薩城西。藏語意為寶貝花園，為歷世達(dá)賴?yán)�嘛的夏宮。其布局與內(nèi)地皇家宮苑相似，是西藏最著名、最富特色的園林，也是雪頓節(jié)期間的主要活動場所。

大昭寺

位于拉薩古城西側(cè)。建于647年，是拉薩最古老的寺廟。建成后，逐漸形成了以大昭寺為中心的八角街。當(dāng)時的大昭寺成了吐蕃王朝的突出標(biāo)志和象征。古往今來，每天有很多善男信女一步一磕頭，順著八角街朝大昭寺拜去。寺殿具唐代建筑風(fēng)格，也吸收了印度、尼泊爾的建筑藝術(shù)特色。主殿覺拉康內(nèi)，供奉著唐文成公主從長安帶來的一尊覺臥佛像——釋迦牟尼12歲時的等身鍍金像。配殿內(nèi)，供有松贊干布和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人的塑像。寺內(nèi)還保存有唐代以來的大量珍貴文物。寺前有《唐蕃會盟碑》和松贊干布與文成公主合植的唐柳等古跡，展示了千余年來漢藏人民團(tuán)結(jié)友愛的歷史。

小昭寺

位于大昭寺北。7世紀(jì)中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。

寺正殿供釋迦牟尼8歲時的等身鍍金像，又稱不動金剛像。此像傳說系當(dāng)年由尼泊爾尺尊公主帶來。

甘丹寺

位于拉薩市東北達(dá)孜縣境內(nèi)拉薩河南岸的旺古爾山坳，由西藏佛教格魯派始祖宗喀巴興建。在西藏宗教史上，喇嘛教又分為許多教派，經(jīng)過多次組合和較量，宗喀巴創(chuàng)始的格魯派教成為全藏喇嘛教中最強(qiáng)大的黃教派，一世達(dá)賴、班禪皆出其門下。甘丹寺與哲蚌寺、色拉寺并稱西藏黃教三大寺，甘丹寺為祖，因而它在三大寺中居顯赫地位。

哲蚌寺

位于拉薩城西北5公里烏孜山南麓。1416年由宗喀巴門徒絳央?yún)s杰興建。寺依山勢層層疊建，群樓聳峙，巍峨壯觀，遠(yuǎn)觀如山城，具有濃厚的藏族宗教建筑藝術(shù)特色。哲蚌寺是全藏規(guī)模最大的黃教寺院，達(dá)賴二世至五世曾居于寺西南的甘丹頗章（宮殿），歷世達(dá)賴均以哲蚌寺為母寺。每年藏歷六月三十日雪頓節(jié)第一天，哲蚌寺都舉行盛大的曬大佛儀式。

桑鳶寺

位于拉薩城東南扎囊縣境的雅魯藏布江北岸。寺建于唐代，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，被稱為西藏千寺之祖，后成為西藏佛教寧瑪派（紅教）的中心寺院。桑鳶寺是西藏古代建筑中最富特色的寺廟建筑群。它以印度著名的歐丹達(dá)燕提寺為模式，仿照佛經(jīng)中的世界形成圖說進(jìn)行布局建筑。周長一公里余的圓圍墻，象征佛經(jīng)中的鐵圍山；聳立在圓圍墻中心的烏策大殿，象征佛經(jīng)中說的須彌山——因而桑鳶寺素有“寺是一座山，山是一座寺”之說。烏策大殿分三層，每層建筑風(fēng)格截然不同：下層為藏式，中層為漢式，上層為印度式。每層的雕塑、壁畫、佛像也與這三種式樣相應(yīng)，故桑鳶寺俗稱三樣寺。大殿四角立紅、白、綠、黑各一塔，象征管理須彌山四方人類社會的四大天王。大殿周圍的12座佛殿，象征須彌山四方咸海中的四大部洲、八小部洲。大殿東南角的白塔，周圍立有108座小塔。大殿周圍圓形圍墻上，每隔2米有紅塔一座。

大明寺

位于揚(yáng)州城西北蜀崗中峰上的大明寺始建于南朝劉宋大明年間，是揚(yáng)州著名古剎之一。

大明寺大雄寶殿后東側(cè)有1973年建成的鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂參照唐代風(fēng)格式樣，我國建筑大師梁思成生前曾參與設(shè)計(jì)建造。

大觀樓

大觀樓位于昆明城西4公里。樓南臨滇池，與西山的太華山隔水相望。樓高3層，登樓望滇池，一碧萬頃。此樓歷來為文人墨客賦詩論文之地。

盧溝橋

盧溝橋橫跨于北京城西南郊永定河上，建于金代，為北京現(xiàn)存最古老的一座石造連拱橋。著名的意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中稱贊此橋是“世界上最好的、獨(dú)一無二的橋”。

盧溝橋橋身全部用白石砌成，全長260多米，寬約7.5米，下有11個橋拱。橋身兩側(cè)的石雕護(hù)欄各有望柱140根，柱頭上均雕有或臥或伏的大小石獅，神態(tài)各異，栩栩如生。有的大石獅身上雕有許多小石獅，它們或是爬在大獅身上或頭上，或是在大獅懷里戲斗，或是只露半個頭一張嘴，或是戲弄大獅的鈴鐺或絨頭，不下一番功夫是難以數(shù)清的，因而北京素有一句歇后語：“盧溝橋的獅子——數(shù)不清。”仔細(xì)數(shù)數(shù)，共485頭。盧溝曉月是為“燕京八景”之一。

自然名勝

西 湖

自古令人向往和推崇的西湖位于浙江北部錢塘江下游北岸、大運(yùn)河南端的杭州，是我國七大古都之一。

湖心亭與小潞洲、阮公墩共為酉湖湖中三島。此亭頗有“蓬萊宮在水中央”的境界。

小瀛洲：位于湖心亭南。是湖中三島中最大、最佼佼者。湖中有島，島中有湖。島上亭閣樓臺參差錯落，畫橋曲曲，花木扶疏，置身其間，有步移景換之感。島南“我心相印”亭前湖中立有3座高2米許的石塔。塔身中空，中部呈球形，球面上等距開5個小圓洞。每當(dāng)皓月當(dāng)空，塔里點(diǎn)上蠟燭，洞口蒙上薄紙，燭火透過圓洞倒映水面，宛若一個個小月亮，與天空倒映湖中的明月相映。舊傳湖中有3個深潭，故有三潭印月之稱。每屆中秋，杭城男女競相前來此處泛舟賞月，成為歷代盛舉。

花港觀魚：位于西湖西南角。東面蘇堤，西倚西山，園周為西湖所圍。此園向以花、魚景觀見長，園內(nèi)有一亭，亭中立康熙御筆“花港觀魚”石碑。園東南角的蔣莊為園中之園，于此南望湖山景色絕佳。

蘇堤：是北宋蘇軾任杭州知府時，開浚西湖，取湖泥葑草筑成的湖中堤。堤南起南屏山，北接岳廟，全長近3公里，是貫串西湖南北景區(qū)的湖中林陰大道。桃柳夾堤，堤上有畫橋六座。西湖名景蘇堤春曉和六橋煙柳均指此處。漫步蘇堤，青山綠水，柳絲拂面，鳥語花香，處處是景，可謂“蘇堤道上，應(yīng)接不暇”。

曲院風(fēng)荷：位于蘇堤北頭。居西湖十景之列，歷來為賞荷佳處。有詩贊云：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！蔽縻鰳颍河置�西林橋、西陵橋、西村。位于西湖西北隅里、外西湖西分水點(diǎn)，是孤山到北山必經(jīng)之地。橋旁有南齊錢塘才女蘇小小墓。

孤山：是湖中心島，因孤處湖中而得名。孤山東連白堤，西接西泠橋，南臨外西湖，北瀕里西湖。山西端的西泠印社是我國研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體，建于清光緒年間，社址是孤山園林精華所在。山南麓的中山公園曾是康熙、乾隆南巡時行宮的一部分。山北麓的放鶴亭為紀(jì)念北宋隱逸詩人林和靖而建。亭背倚孤山，面臨里西湖，寧靜幽雅。

平湖秋月：突出于西湖中，水面開闊，每值皓月當(dāng)空的秋夜，湖平似鏡，清輝似瀉。

白堤：原名白沙堤，橫亙在西湖東西湖面上，西起孤山南麓的平湖秋月，東至里、外西湖東分水點(diǎn)上的斷橋；全長1公里。

斷橋：一名段橋，斷橋不斷，其名來源有二：一是“段”的諧音；一是白堤東來到此而斷。每當(dāng)冬末春初，積雪未消，春水初綠，虹橋倒映，斷橋殘雪為西湖十景之一。橋東端北側(cè)亭內(nèi)立有康熙御筆“斷橋殘雪”碑。

保俶塔：位于斷橋北面寶石山上，建于宋初。宋統(tǒng)一中原后，宋太祖召吳越王錢弘俶進(jìn)京，其母舅吳延爽發(fā)愿建造此塔，祈愿他平安歸來，故稱保俶塔。塔秀麗挺拔，如窈窕淑女。