川軍的歷史，要從熊克武講起。
姓名中的“武”字，無(wú)意中透露出的，是一個(gè)古老民族無(wú)比焦躁的情緒：它曾經(jīng)以文明著稱(chēng)，但在弱肉強(qiáng)食的冷酷現(xiàn)實(shí)下，也不得不走上以武自強(qiáng)的道路。
辛丑條約簽定后，民間出現(xiàn)了一幅著名漫畫(huà)，畫(huà)上豺狼虎豹全撲了過(guò)來(lái)，偌大的東方國(guó)度眼看將被撕扯到四分五裂。
就連最保守的人都意識(shí)到，不改變不行了。變革大潮洶涌而至，很快就將包括熊克武在內(nèi)的無(wú)數(shù)年輕人卷入其中。
熊家曾經(jīng)寄望于熊克武的，是子承父業(yè)，做一個(gè)老老實(shí)實(shí)本本分分的中醫(yī)，但熊克武顯然已經(jīng)有了自己的想法。
醫(yī)人不如醫(yī)國(guó)，談文不如論武，只有投筆從戎，用外國(guó)先進(jìn)的軍事技術(shù)來(lái)武裝自己，才能抵御入侵。
方向已經(jīng)定位，年輕人需要的是一個(gè)東渡日本學(xué)習(xí)軍事的機(jī)會(huì)。
中日兩國(guó)最早都是以歐美為師，只是兩個(gè)學(xué)生在成績(jī)上的差距越來(lái)越大，到了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，曾經(jīng)不顯眼的日本竟然后來(lái)居上，一舉反超了曾經(jīng)很輝煌的中國(guó)同學(xué)。
傷你最深的人也許就是那個(gè)最有本事的人，中國(guó)人非常想知道的是，這個(gè)東瀛小國(guó)究竟有著什么樣的成功秘訣。
當(dāng)國(guó)家再次遭遇重大挫折，這一感受尤其強(qiáng)烈。簽定辛丑條約是1901年的事，第二年，即1902年，綿延千年的科舉制度便被予以廢除，隨之在全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模選派留日學(xué)生。
日本至此正式替代歐美，成為中國(guó)海外取經(jīng)的第一標(biāo)桿。
和現(xiàn)在一樣，當(dāng)時(shí)留學(xué)日本也有公費(fèi)自費(fèi)兩種方式。公費(fèi)當(dāng)然是好，可問(wèn)題是設(shè)有門(mén)檻，非得在國(guó)內(nèi)就是優(yōu)等生不可，熊克武達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以留給他的只有第二種可能。
自費(fèi)拼的是錢(qián)，如果以此劃線(xiàn)，經(jīng)濟(jì)狀況一般的熊家就只好干瞪眼了。幸虧熊克武的叔父經(jīng)商有道，每年都能賺取數(shù)百兩銀子，足夠供給侄子學(xué)費(fèi)。
1903年冬天，熊克武啟程赴日。
檣帆已經(jīng)揚(yáng)起，帶著“師夷長(zhǎng)技以制夷”的美好理想，但令人始料不及的是，它的軌跡卻在中途發(fā)生了變化。
袍哥
熊克武要學(xué)的是武，但按照中國(guó)政府規(guī)定，只有公費(fèi)生才能被保送進(jìn)入日本官辦軍校，也就是廣為人知的振武學(xué)校，與此同時(shí)，自費(fèi)生則像垃圾一樣被扔了出去。
想學(xué)不給機(jī)會(huì)，回國(guó)又不甘心，這滋味別提多讓人憋屈了，早在熊克武到達(dá)日本之前，就發(fā)生了自費(fèi)生包圍和沖擊中國(guó)駐日使館事件。
熊克武的運(yùn)氣還不錯(cuò)，當(dāng)他來(lái)到日本時(shí)，已經(jīng)有了新的選擇，那就是加入日本私立軍校——東斌學(xué)堂。不過(guò)在留日學(xué)生特別是自費(fèi)生中，已經(jīng)悄然形成了一股憤怒和失望的情緒，而矛頭所向，赫然正是當(dāng)初將他們送出國(guó)的那些拖著“馬尾辮”的高官。
事實(shí)表明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府選定日本為留學(xué)目的地，是完全打錯(cuò)了算盤(pán)，因?yàn)槎⒆∵@批留學(xué)生的，還有在國(guó)內(nèi)尚無(wú)立足之地的革命黨人。
革命思潮很快在留日學(xué)生中得以蔓延，大家都變得不安分起來(lái)。某日，熊克武聽(tīng)到了一個(gè)令他激動(dòng)不已的消息：革命黨領(lǐng)袖孫中山到了東京。
太好了。熊克武到處打聽(tīng)，找到了孫中山的臨時(shí)住所。
1905年7月25日，這是熊克武永遠(yuǎn)難以忘記的一天。這一天，他見(jiàn)到了自己的偶像。
孫中山一見(jiàn)面就問(wèn)他：“熊君在此學(xué)什么？”
得知熊克武在學(xué)習(xí)軍事，孫中山又問(wèn)：“為什么要學(xué)習(xí)軍事，你認(rèn)為學(xué)來(lái)有什么用？”
答案幾乎脫口而出：“當(dāng)然是為了富國(guó)強(qiáng)兵。”
這是標(biāo)準(zhǔn)答案。很多留日學(xué)生盡管在潛意識(shí)里早已離經(jīng)叛道，但他們能用來(lái)答題的還是出國(guó)前記住的ABC。
得換換名堂了，要不然革命黨到東京來(lái)干什么？
孫中山斬釘截鐵地說(shuō)：“熊君錯(cuò)了！”
這位未來(lái)的國(guó)父侃侃而談：“當(dāng)前國(guó)勢(shì)如此微弱，并非僅僅因?yàn)檐娛虏蝗缌袕?qiáng)，不如的地方可多了去，那么根子到底出在哪里呢，就在于清廷腐敗。”
“試想，有這樣一個(gè)無(wú)能政府在那里，它會(huì)用你嗎？退一步說(shuō)，就算它會(huì)用你，也來(lái)不及了——等你好不容易學(xué)成回國(guó)，國(guó)家已經(jīng)亡了。”
對(duì)熊克武來(lái)說(shuō)，這絕非空洞飄渺的大道理，而是觸目可及的殘酷現(xiàn)實(shí)：從先前國(guó)內(nèi)政府對(duì)待他們這些自費(fèi)生的態(tài)度來(lái)看，一腔熱血換來(lái)的極可能是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
曾經(jīng)的躊躇滿(mǎn)志，變成了眼前的一片茫然，我們的前途到底在哪里？
孫中山把自己的答案告訴了他，那實(shí)際上是革命黨的基本綱領(lǐng)——“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。”
有一種獨(dú)特的體驗(yàn)，叫作醍醐灌頂。就在這一刻，它屬于熊克武。
此后的一切均順理成章。1905年8月19日，熊克武加入了同盟會(huì)。履行完宣誓儀式，孫中山把他帶到隔壁：“祝賀你，自今天起，你就不是清人了。”
加入同盟會(huì)的川籍留日學(xué)生共有數(shù)十人，其中熊克武還參與了同盟會(huì)總部的機(jī)要工作，在他所要掌握的聯(lián)絡(luò)暗號(hào)中，被清晰地打上了民族革命的印記——
問(wèn)：你是哪里人？答：漢人。
問(wèn)：持何物？答：中國(guó)物。
問(wèn)：做何事？答：天下事。
一把火剛剛點(diǎn)起，迎面卻澆來(lái)一盆冷水。
革命黨人口誅筆伐的“腐敗清廷”可不是木頭，東京的熱鬧景象引來(lái)的是惶恐和吃驚：我們要培養(yǎng)的是接班人，可不是掘墓人。
趕快動(dòng)用外交牌，讓作為東道主的日本人好好管管。
此時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，日本要拓展自己在東三省的利益，就不能置中方的要求于不顧。1905年11月，日本文部省頒布新規(guī)則，其中一條，就是不論你進(jìn)入公立還是私立學(xué)校，一律都得由駐日公使出具擔(dān)保。
留給自費(fèi)生學(xué)軍事的唯一一條路也被堵死了。這些新規(guī)則毫不意外地引起了強(qiáng)烈反彈，在同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，東京的中國(guó)留學(xué)生舉行了罷課抗議，一部分人決定直接罷課回國(guó)，其中最有名的是“鑒湖女俠”秋瑾，熊克武也名列其中。
這些回國(guó)的留學(xué)生，大部分都是自費(fèi)生。原因不言自明，公費(fèi)生有擔(dān)保有前途，“又吃紂王口糧，又說(shuō)紂王無(wú)道”的人雖有，但總比不上自費(fèi)生多。
熊克武們回國(guó)，可不是要坐家里歇著，有的是要興辦學(xué)堂，比如秋瑾，有的是要發(fā)展武裝，比如熊克武，而他們的最終目標(biāo)都是為了發(fā)動(dòng)起義，政府即將為自己的連續(xù)失策付出代價(jià)。
同盟會(huì)總部認(rèn)為，長(zhǎng)江流域是軍事上的必爭(zhēng)之地，四川因位居長(zhǎng)江上游，要第一個(gè)拿下來(lái)。
四川起義的任務(wù)就此落到了川籍的熊克武等人身上。
革命黨人都是由學(xué)堂里讀書(shū)的白面書(shū)生演化而來(lái)，要發(fā)動(dòng)起義，他們首先想到的是必須尋找同盟者，這些同盟者要天不怕地不怕，敢造反能造反。恰好巴蜀盆地最不缺的就是此類(lèi)好漢，這就是哥老會(huì)，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為袍哥。
早年的黑社會(huì)可不比如今，只知道為了收取保護(hù)費(fèi)或一己私怨砍砍殺殺，人家除了吃飽飯外，還有政治上的理想追求，比如袍哥就是如此。這個(gè)秘密組織創(chuàng)立于明末清初，其宗旨是“反清復(fù)明”，兩百多年過(guò)去，甚至連他們自己對(duì)辮子旗袍之類(lèi)都已習(xí)以為常，但卻從未放棄當(dāng)初的誓愿。
革命黨要“驅(qū)逐韃虜”，袍哥要“反清復(fù)明”，大家在這一點(diǎn)上結(jié)成了同志。在熊克武回國(guó)之前，袍哥中的舵把子佘英已受到革命黨的格外關(guān)注。
舵把子相當(dāng)于黑社會(huì)大哥。佘英高大魁梧，義氣蓋云，在袍哥會(huì)黨中擁有極大號(hào)召力，更為難得的是，他還憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，對(duì)私下流傳的“禁書(shū)”《革命軍》和《警世鐘》一見(jiàn)傾心，曾在群眾中廣為宣講。據(jù)說(shuō)當(dāng)他在市井演講時(shí)，“聽(tīng)者如堵”，沒(méi)有不為之感動(dòng)的。
經(jīng)川籍同盟會(huì)員相邀，佘英赴日本拜謁孫中山，并加入了同盟會(huì)。熊克武在確定起義地點(diǎn)時(shí)，考慮瀘州是佘英的家鄉(xiāng)，袍哥力量又很強(qiáng)，遂將那里定為四川的首義之地。
水漲了
要攻打?yàn)o州，光靠本地袍哥當(dāng)然還不夠，必須從外地增調(diào)會(huì)黨，但這樣無(wú)疑會(huì)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題——一座小城，一下子轟隆隆地涌進(jìn)來(lái)這么多不速之客，官府的神經(jīng)再遲鈍，也免不了被觸動(dòng)。
佘英是瀘州當(dāng)?shù)厝�，他找到了辦法。
瀘州有端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗，節(jié)日期間，到處人山人海，周?chē)s來(lái)看熱鬧的外地人多了去，幾千人填進(jìn)來(lái)不算什么。
這個(gè)辦法不錯(cuò)，缺點(diǎn)是時(shí)間太緊，端午節(jié)轉(zhuǎn)眼就要到了，武器和人員來(lái)不及準(zhǔn)備。
順著日歷再往后面翻，大家都把視線(xiàn)聚焦在一個(gè)新的時(shí)間點(diǎn)上：1907年11月14日，農(nóng)歷十月初九。
當(dāng)天是慈禧太后的壽辰，和其它地方一樣，瀘州方面自然也要跟著拍馬屁，忙前忙后，粉飾太平。假如在這一天發(fā)動(dòng)，準(zhǔn)保能打官府一個(gè)措手不及。
那就把日子定下來(lái)。
計(jì)劃不錯(cuò)，可惜趕不上變化，首先是武器準(zhǔn)備上出了問(wèn)題。手工制造炸彈不是一般的DIY，過(guò)程非常之危險(xiǎn)，熊克武等人在試制炸彈時(shí)，中途發(fā)生爆炸，不僅傷了自己人，還驚動(dòng)了官府。
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