第4節(jié) 品茶(一):涓涓慧泉 直抒胸臆

  恐怕沒有哪個國家像中國人那么嗜茶,上下5000年,茶文化在中國也盛行5000年。唐代的陸羽把先人飲茶的歷史和文化進(jìn)行總結(jié),出來一本《茶經(jīng)》,更是把茶文化推向高潮,使得“天下益知飲茶矣”。會喝酒的男人,別人會認(rèn)為是性情中人;會喝茶的男人,更是頗有點(diǎn)隱士味道的高超之人。撇開喝茶的種種好處,茶是滋潤男人的文化血液,是經(jīng)典,也是一種大雅。不喝茶的男人,骨子里拒絕文化,偏執(zhí)生硬,恐怕沒多少人會喜歡。
  
  我喝茶年齡偏早,大概是從小學(xué)五年級時(shí)就養(yǎng)成了這一愛好。那時(shí),叔叔從連云港為父親帶來一包特級龍井,我悄悄泡了一杯,就愛上了茶香。也許是泡的較多的原因,我第一次因此失眠。不過說也奇怪,就如免疫一樣,我以后不管喝什么茶,無論多濃,都無解困的功用,我喝茶不是提神,完全是一種內(nèi)心需要,所謂茶癮。
  
  到了報(bào)社工作,人很浮躁。有時(shí),實(shí)在覺得迷惘就去后來跟隨其學(xué)茶道的居敏老師那。別看她30多歲,卻是全國頂級的茶藝師,祖?zhèn)鹘?jīng)營茶業(yè)。每次坐在她開的茶館里,看她裊裊地上茶,蘭花手指旁升騰的茶氳,心境自然就澄明了。
  
  在她那,我了解了不少茶道的魅力。她說,男人家里一定要有套像樣的茶具,品茶的茶具包括茶壺、茶海、茶盤、茶托、茶荷、茶針、茶匙、茶撥、茶夾、茶漏、過濾網(wǎng)、養(yǎng)壺筆、品茗杯、聞香杯等20余種。朋友來了,大家一起坐在庭院里喝茶,是件很放松很清雅的事。品茶的茶具因茶葉的種類不同而異,比如說泡綠茶最好用玻璃器皿,喝花茶要用細(xì)瓷蓋杯,我喜歡喝品烏龍茶當(dāng)然要用紫砂。而且什么茶用多高溫度的水,沏、沖、泡、煮方法各不相同,都是很有講究的。


  
  茶道是可以療傷的,若是你受了內(nèi)傷,不愿意說話,就想一個人待著,你在自己的房間,為自己泡一壺茶,大紅袍,云南紅茶,西湖龍井,你可以輪流地去品,靜靜地品,不要人騷擾。你會心靜的,一切也必將過去。
  
  茶通一切。道家講究修心,儒家亦然,而佛家講究修禪,修禪的終極也是修心,茶道其實(shí)也是心道。
  
  居老師還教我茶道的基本知識,分為五道:
  
  第一道:布具煮泉,焚香靜氣。
  
  先布具,水盂是用來盛放棄水的。茶盒盛放茶葉,茶席安放茶巾,所有的一切都是為茶服務(wù)。焚香靜氣,就是通過點(diǎn)燃這支香,營造肅穆、溫馨,也是去除濁氣。關(guān)于焚香,其實(shí)還有專門的香道,這里不作深究。對于泡茶之水,最好的是泉水。蘇東坡是一個精通茶道的茶人,他說“活水還須活火烹”;钪蟾嗜,即用旺火來煮沸壺中的山泉水。
  
  第二道:行禮溫杯,素茗酬賓。
  
  接下來是端坐桌旁,頷首行禮,在古琴音樂,焚香靜氣之情境下,壺嘴成45度,開始溫杯。每杯濕溫均衡達(dá)40秒,手掌轉(zhuǎn)動,自有一股靈意。接下來就是像賓客展示茶葉,展示動作也頗為嫻美。
  
  第三道:高山流水,開水洗茶。
  
  再注甘露杯中棄水倒掉,開始用茶匙分撥茶葉入杯,開始沖泡。高沖水,低斟茶。高山流水即將開水壺提高,向杯內(nèi)沖水,使壺內(nèi)的茶葉隨水浪翻滾,起到用開水洗茶的作用。一開始杯水不要太多,需繼續(xù)搖晃,讓茶葉充分舒展,甘露杯中翻滾,自有一種安閑靜趣。
  
  第四道:捧杯齊眉,注目敬茶。
  
  沖泡完畢,捧杯敬茶是茶藝小姐用雙手把龍鳳杯捧到齊眉高,然后恭恭敬敬地向右側(cè)的第一位客人行注目點(diǎn)頭禮后把茶傳給他。客人接到茶后不能獨(dú)自先品為快,應(yīng)當(dāng)也恭恭敬敬地向茶藝小姐點(diǎn)頭致謝,并按照茶藝小姐的姿勢依次將茶傳給下一位客人,直到傳到坐在離茶藝小姐最遠(yuǎn)的一位客人為止。然后再從左側(cè)同樣依次傳茶。通過捧杯敬茶眾手傳盅。
  
  第五道:喜聞高香,品茗悟道。
  
  初品奇茗喜聞高香,即品茶之人聞茶香的純度,看是否香高辛銳無異味。接下來就開始品茗了。茶湯入口后不要馬上咽下,而是吸氣,使茶湯在口腔中翻滾流動,使茶湯與舌根、舌尖、舌面、舌側(cè)的味蕾都充分接觸,以便能更精確地品悟出奇妙的茶味。
  
  居老師告訴我,茶道最終不是為了表演。茶道最終是孤獨(dú)的,自己沉浸其中,達(dá)到忘我,忘我才能感受其微妙,才能悟道,才能明白信仰何物。若是兩個人,聊聊天,喝喝茶,讓茶香在一系列的優(yōu)雅茶藝中氤氳,有話則清談,無話則互相發(fā)呆,一切也必將過去。
  
  

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