第15節(jié) 西服領(lǐng)帶:簡(jiǎn)約優(yōu)雅 休閑經(jīng)典

  西裝給人留下肅穆、端莊的印象,適宜于正式場(chǎng)合以及禮儀性活動(dòng)。其實(shí),這已經(jīng)是老眼光了,F(xiàn)代的西服,已經(jīng)開(kāi)始走簡(jiǎn)約、優(yōu)雅、性感、華麗、休閑經(jīng)典的時(shí)尚路線(xiàn)。傾向于強(qiáng)調(diào)一種純粹簡(jiǎn)單,輕松優(yōu)雅的精神。
  
  一個(gè)男人,起碼要有兩套高檔西服,一款稍微正式點(diǎn)的,一款略帶休閑的。這些西服都應(yīng)從精致高品質(zhì)面料起家,嚴(yán)謹(jǐn)中透著自然,以流暢的線(xiàn)條和舒適的視覺(jué)與穿著感受著稱(chēng)。這樣的服裝幾乎讓男人同時(shí)兼具貴族與流浪者氣質(zhì),血液里流竄著不安因子的優(yōu)雅。
  
  好的西服,穿在有品味男人的身上,充滿(mǎn)了懷舊的情感、休閑的風(fēng)格、個(gè)性的品味、復(fù)古的時(shí)尚。
  
  對(duì)于中國(guó)男人來(lái)說(shuō),西服是一種“舶來(lái)文化”。據(jù)說(shuō),現(xiàn)代西服形成于19世紀(jì)中葉,不過(guò),從其構(gòu)成特點(diǎn)和穿著習(xí)慣上看,至少可追溯到17世紀(jì)后半葉的路易十四時(shí)代。晚清時(shí)期,隨著西方文化對(duì)東方文化的侵入,中國(guó)人開(kāi)始嘗試著穿西服,并一下子對(duì)這種服裝情有獨(dú)鐘。
  
  100多年前,渴求接近西方文明的中國(guó)人們,穿著西服,在滿(mǎn)街都是大褂長(zhǎng)衫中走過(guò)的時(shí)候,確實(shí)遭受到了前所未有的抵制和唾罵,這些人被斥為“假洋鬼子”。如今,一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,西服因?yàn)槠洫?dú)特的優(yōu)勢(shì),成為國(guó)際通行的男士服裝。


  
  個(gè)人覺(jué)得,男人對(duì)于服裝,應(yīng)該勇敢地跟上時(shí)代的潮流。記得前些年,有些文化人呼吁,覺(jué)得中國(guó)服裝過(guò)于國(guó)際化,而忽視了本國(guó)的傳統(tǒng)意義上的服裝。是的,我們看日本、韓國(guó),國(guó)家比我們小,歷史沒(méi)我們悠久,但是人家有屬于自己民族的和服和韓服,我們中國(guó)似乎已經(jīng)失去了自己傳統(tǒng)的服裝。有好事者于是開(kāi)發(fā)出唐裝、漢服,有一段時(shí)間確實(shí)還特別流行,連國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都穿上了,但是遺憾的是,這僅僅是一陣風(fēng),因?yàn)榇_實(shí)現(xiàn)代的中國(guó)人再穿唐裝和漢服有點(diǎn)別扭,不像日韓傳統(tǒng)服飾那樣自然。
  
  說(shuō)這些,一方面是中國(guó)的一些傳統(tǒng)確實(shí)在淪喪,另一方面,我們不得不承認(rèn),傳統(tǒng)的東西不能一味地到歷史的故紙堆里去復(fù)制,而是有接近國(guó)際潮流式的改進(jìn)和拓寬。
  
  我欣賞西服,在于它的與時(shí)俱進(jìn),雖然西服發(fā)展不過(guò)200多年,但是男士西服是不斷發(fā)展與進(jìn)化的,現(xiàn)代西服現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)化為歐式型、美式型、英式型三種。個(gè)人比較偏愛(ài)英式型的,歐式型通常講究貼身合體,襯有很厚的墊肩,胸部做得較飽滿(mǎn),袖籠部位較高,肩頭稍微上翹,翻領(lǐng)部位狹長(zhǎng),大多為兩排扣形式,多采用質(zhì)地厚實(shí)、深色全毛面料。英式型的特點(diǎn)類(lèi)似于歐式型,腰部較緊貼,符合人體自然曲線(xiàn),肩部與胸部沒(méi)有過(guò)于夸張,多在上衣后身片下擺處做兩個(gè)衩。我還記得我們以前見(jiàn)到的西服,后面跟一塊板一樣,是堅(jiān)決不開(kāi)衩的。


  
  個(gè)人認(rèn)為,每位男士都應(yīng)該有一套深藍(lán)色條紋和一套黑色西裝,豎條紋使人顯得更高更瘦,深藍(lán)色條紋西服是男人商場(chǎng)上的戰(zhàn)衣,讓你顯得成熟穩(wěn)健。而適合多種場(chǎng)合的黑色西裝是男士出差的首選,白天可以搭配藍(lán)色或粉色的襯衫,晚上出席正式場(chǎng)合,搭配白色襯衫和純黑窄款領(lǐng)帶會(huì)顯得非常有魅力。正裝強(qiáng)調(diào)修身性與傳統(tǒng)風(fēng)格,而休閑裝則以輕松、個(gè)性為主,極力打造與眾不同的現(xiàn)代男士風(fēng)范。
  
  男人的西服,在女人眼中是極具誘惑力的。其實(shí),現(xiàn)代很多所謂的休閑系服裝是有點(diǎn)隨意的,走的不是經(jīng)典路線(xiàn),而是三流設(shè)計(jì)者的隨心所欲。而西服由于其經(jīng)典的服飾文化底蘊(yùn),深深為女性所欣賞。有測(cè)試表明,90%的女人喜歡正裝的男人。一身經(jīng)典品牌的黑色西裝,配上上好絲綢的領(lǐng)帶、白色牛津布襯衫、黑色小牛皮帶、與皮帶顏色一致的系帶皮鞋,以及金色金屬袖扣——如此一身的穿戴,代表了優(yōu)雅、理性、含蓄、風(fēng)度。真是翩翩君子,讓女人欲罷不能。
  
  我擁有真正品牌的西服還是在結(jié)婚的時(shí)候,姨娘在國(guó)外幫我?guī)Я藘商装斈岬。?jù)她說(shuō),都市男人在一生中,至少得擁有一件阿瑪尼的西裝。雖然有點(diǎn)夸張,但也證明了阿瑪尼在服裝界的分量。我認(rèn)為,阿瑪尼男裝最大的特色,是設(shè)計(jì)賦予西裝特有的垂感,對(duì)于像我這種非肌肉型的男士來(lái)說(shuō),提供了身材上絕佳的修飾效果。
  
  最近看到一篇文章,是闡釋男人和西服的,我覺(jué)得頗為經(jīng)典。“君子穿西裝,和君子佩玉一樣,絕不是流于形式的造作之舉。清新俊朗、落魄孤獨(dú),這是西裝賦予男人特有的外在氣質(zhì),而與之相配的內(nèi)在涵養(yǎng),則是拘謹(jǐn)、沉默、疏離、有節(jié)制、自愛(ài)自省。拘謹(jǐn)中傳達(dá)出一種不經(jīng)意的通透,沉默中傳達(dá)出一種隱藏的溫暖和善意,舉手投足間更有一種彬彬有禮的風(fēng)范。身居要職而樸實(shí)平和,歷經(jīng)艱辛而信念不倒。從容不迫,含蓄忠誠(chéng),講原則,知輕重。”
  
  所以,西服對(duì)男人的重要性可見(jiàn)一斑,當(dāng)然,這些內(nèi)涵需要內(nèi)在和外在的高度融合,每個(gè)男人,西服是有個(gè)性的,需要自己用心打磨和修煉,否則再好的衣服套在涵養(yǎng)低下的暴發(fā)戶(hù)身上,都沒(méi)有那個(gè)味道。
  
  說(shuō)完西服還不得不說(shuō)領(lǐng)帶,領(lǐng)帶和西服是一對(duì)孿生兄弟。領(lǐng)帶能讓男人正裝變得完整。
  
  出席正式場(chǎng)合,往往要穿正規(guī)西服,穿正規(guī)西服,自然要系一條漂亮的領(lǐng)帶,美觀大方,有典雅莊重之感,更顯男性魅力。
  
  “學(xué)會(huì)系好領(lǐng)帶是男人生活中最嚴(yán)肅的一步。”這是奧斯卡•王爾德說(shuō)的。巴爾扎克對(duì)領(lǐng)帶的闡釋則要形象點(diǎn)。“領(lǐng)帶是男人的介紹信”,從某個(gè)意義上講,領(lǐng)帶是男人的概念和風(fēng)格,是男人全身唯一最能表達(dá)自我的工具。

  
  領(lǐng)帶究竟是怎么發(fā)明的,最早的領(lǐng)帶又是什么時(shí)候有的?傳說(shuō)很多,有說(shuō)領(lǐng)帶發(fā)源于埃及王室的披肩。在古埃及,這種裝飾物有著重要的含義,它代表著佩戴者的社會(huì)地位、身份。有說(shuō)領(lǐng)帶起源于古羅馬帝國(guó)時(shí)期。那時(shí)的戰(zhàn)士胸前都系著領(lǐng)巾,那是用來(lái)擦拭戰(zhàn)刀的擦刀布,在戰(zhàn)斗時(shí)把戰(zhàn)刀往領(lǐng)巾上一拖,可以擦掉上面的血。最為離奇和不浪漫的傳說(shuō),就是領(lǐng)帶是英國(guó)婦女為自己老公發(fā)明的擦嘴布。在中世紀(jì),英國(guó)人以豬、牛、羊肉為主食,進(jìn)食方式都是用手抓起一大塊捧在嘴邊啃。由于那時(shí)尚無(wú)刮胡子的工具,成年男子都蓄著亂蓬蓬的大胡子,進(jìn)食時(shí),弄臟了胡子就用衣袖去擦抹。婦女們經(jīng)常要為男人洗這種沾滿(mǎn)油垢的衣服。在不厭其煩之后,她們想出了一個(gè)對(duì)策,在男人的衣領(lǐng)下掛一塊布,可隨時(shí)用來(lái)揩嘴。
  
  不過(guò),無(wú)論傳說(shuō)是怎樣的,隨著男人穿西服的流行,領(lǐng)帶自然成為時(shí)尚,一種與西裝搭配而不可缺少的裝飾物。點(diǎn)綴在嚴(yán)肅的西服中間,領(lǐng)帶象征著富有理性的責(zé)任感,體現(xiàn)了深沉的精神世界。據(jù)說(shuō)第一條領(lǐng)帶是1868年英國(guó)發(fā)明的,經(jīng)過(guò)1個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,隨著文明程度的提高,領(lǐng)帶也越來(lái)越講究藝術(shù)和精細(xì),從款式、色彩上趨向更完美、更美麗。
  
  對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō),選購(gòu)領(lǐng)帶,品牌和面料至關(guān)重要。領(lǐng)帶的面料只能選擇全真絲的。成功的男人從不戴人造面料或棉、麻、皮等材質(zhì)的領(lǐng)帶,那是為暴發(fā)戶(hù)和小癟三準(zhǔn)備的。另外,最要值得重視的,就是領(lǐng)帶的顏色和花色。領(lǐng)帶的顏色同時(shí)傳達(dá)著男人的情緒和生活態(tài)度。比如說(shuō)美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾經(jīng)就很擅長(zhǎng)大膽利用領(lǐng)帶來(lái)展示自己的魅力和個(gè)性。大選前夕進(jìn)行自我宣傳時(shí),在媒體形象專(zhuān)家的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)下,克林頓敢于佩戴鮮紅奪目的領(lǐng)帶,穿著白襯衫、灰藍(lán)西服,展示給選民一個(gè)性格熱情、朝氣蓬勃、充滿(mǎn)男性魅力的年輕總統(tǒng)的形象。再比如,奧巴馬總統(tǒng),他在大選時(shí)特別喜歡選擇高格調(diào)的淺藍(lán)色領(lǐng)帶,單排扣西服配上標(biāo)準(zhǔn)的白色襯衫,再襯上一條2.5英寸寬的淺藍(lán)色領(lǐng)帶,簡(jiǎn)潔干練的風(fēng)格顯現(xiàn)出的是低調(diào)的優(yōu)雅和充滿(mǎn)生氣的活力。與其滿(mǎn)腹經(jīng)綸的儒雅氣質(zhì)、溫文爾雅的紳士?jī)x態(tài)尤為相稱(chēng)。
  
  因此,領(lǐng)帶的選配,對(duì)于男人至關(guān)重要,是畫(huà)龍點(diǎn)睛,還是一敗涂地,皆有學(xué)問(wèn)。男人要掌握領(lǐng)帶的幾點(diǎn)忌諱和打領(lǐng)帶的方式。除了對(duì)面料的苛刻外,領(lǐng)帶的圖案千萬(wàn)別大而俗,要選擇小圖案,圓點(diǎn)、簡(jiǎn)單的圖形,含蓄的圖形或單色或條紋的圖案。要選擇保守色彩的領(lǐng)帶,比如絳紅色和藍(lán)色,千萬(wàn)別選擇那些稀奇古怪的顏色,如紫色、土黃色、粉紅色、綠色等色彩的領(lǐng)帶。切忌使用混合三種以上顏色,尤其是色彩太鮮艷的俗華的領(lǐng)帶。
  
  另外,最關(guān)鍵的是,男人要學(xué)會(huì)打領(lǐng)帶。不過(guò),如果你身邊有一位貼心的好妻子或情人,打領(lǐng)帶的事完全可以交給她們代勞。曾有人說(shuō),女人要學(xué)會(huì)為心愛(ài)的男人打領(lǐng)帶,因?yàn)檫@象征著拴住男人——領(lǐng)帶的打法昔日本來(lái)就是用來(lái)拴馬的。男人和馬,女人和馬夫,這個(gè)關(guān)系妙得很。一個(gè)男人的衣著細(xì)節(jié)透露著其身后女人的品位,好女人就應(yīng)該是替男人準(zhǔn)備衣裝、收拾領(lǐng)帶的那一位。
  
  法國(guó)時(shí)尚專(zhuān)家弗蘭斯瓦•沙勒在他的《領(lǐng)帶之書(shū)》中形容:“領(lǐng)帶是雄性服裝中唯一帶有夢(mèng)幻的一個(gè)點(diǎn)綴,它能用多種語(yǔ)言表現(xiàn)穿衣者不同的年齡、背景、品位、風(fēng)格和地位!”所以,沒(méi)有領(lǐng)帶的男人,趕緊為自己選購(gòu)幾條,妻子們也不要粗心地讓男人連幾條精致而有品位的領(lǐng)帶都沒(méi)有。
  
  

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