可卿死了，尤氏犯病，賈珍便請王熙鳳協(xié)理寧國府，叫作智力引進(jìn)。偏偏王熙鳳喜歡攬事，喜歡逞強(qiáng)，“臉?biāo)嵝挠?rdquo;，有幾分鐵腕，便當(dāng)真管起事來，而且看到自己“威重令行”，十分得意。掌權(quán)本來是辦事的手段，如鳳姐此次協(xié)理，本意是為了管好秦可卿的喪事，離開辦事，掌權(quán)也就失去了意義。但掌權(quán)本身又會帶來許多樂趣，逞強(qiáng)的樂趣，耍威風(fēng)的樂趣，斗智斗力的樂趣等等，于是，手段變成了目的，為掌權(quán)而掌權(quán)也是可能的與富有吸引力與刺激性的了。樂趣云云，有幾分游戲性�？磥�，正是游戲性使得手段變成了目的，使手段變成了一種享受、一種自我的愉悅。“運(yùn)動就是一切，最終目的是沒有的”，伯恩施坦的理論不知是不是可以算做一種為運(yùn)動而運(yùn)動，為“革命”而“革命”的理論。這里，為某某而某某的命題的基本模式，應(yīng)該是“為藝術(shù)而藝術(shù)”。作為一種文藝?yán)碚�，為藝術(shù)而藝術(shù)似乎是一種詭辯。作為一種心理現(xiàn)象與人生現(xiàn)象，為藝術(shù)而藝術(shù)的狀態(tài)多著呢！為藝術(shù)而藝術(shù)實(shí)際上是藝術(shù)的異化。正像為掌權(quán)而掌權(quán)、為弄權(quán)而弄權(quán)實(shí)際上是權(quán)力的異化。而為花言巧語而花言巧語，為技巧而技巧實(shí)際上是語言與技巧的異化。從掌權(quán)到弄權(quán)，很可能就是一個(gè)從為人生（人死）而藝術(shù)到為藝術(shù)而藝術(shù)的過程。“云破月來花弄影”，王國維最欣賞的是一“弄”字，叫做“著一弄字而境界全出”，正如“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而全出境界。什么是弄，弄是做了什么的意思，是todosomething，但“弄”往往是一種無目的的做。弄壞了和破壞了不同，弄好了也和修好了搞好了做好了不同，因?yàn)槿鄙僮杂X的目的與步驟。弄權(quán)不是掌權(quán)不是爭權(quán)甚至談不上什么直接顯明的“以權(quán)謀私”，而更多地是為藝術(shù)而藝術(shù)，用對權(quán)的得心應(yīng)手的使用與發(fā)揮來愉悅自己。王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，其實(shí)她管的那事與她并無利害關(guān)系，包括對報(bào)答的銀兩她也并不在乎，她對老尼這樣說至少有百分之五十的真實(shí)，因?yàn)樗�弄�?quán)的主要動機(jī)確實(shí)不在于索賄受賄，她確實(shí)在當(dāng)時(shí)不會對“賄”的那幾個(gè)錢十分看在眼里。但老尼一將軍，叫作：“如今不管……倒像連這點(diǎn)子手段也沒有似的”擊中了穴位。果然鳳姐“發(fā)了興頭”，甚至說出“從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)”的極重極重的類似“誓師”的語言來。弄也玩也鬧也，亦大矣！
　　
　　一經(jīng)協(xié)理，王熙鳳立即概括出“寧府中風(fēng)俗”的諸多弊病。“頭一件是人口混雜，遺失東西，二件，事無專管，臨期推諉，三件，需用過費(fèi)、濫支冒領(lǐng)，四件，任無大小，苦樂不均，五件，家人豪縱，有臉者不能服鈐束，無臉者不能上進(jìn)”，總結(jié)得真叫好！頭一件主要是編制問題、戶口問題、大官中即府中公共財(cái)物的愛惜問題。二件是分工責(zé)任問題、檢查監(jiān)督問題、日常管理問題。三件既是財(cái)政制度與管理問題，也是風(fēng)氣、腐敗、人員素質(zhì)問題。四件是工作的組織指揮與獎懲待遇等問題，五件是人事管理問題，是創(chuàng)造公平競爭機(jī)會與建立約束制衡機(jī)制的問題。所有這些問題，又都反映了：一、家長體制，二、人浮于事、人員偏多，三、人治而不是法治，缺少制度上的制約與激發(fā)，四、表面上看這是一個(gè)尊卑有序、利益相關(guān)的大集體、整體，實(shí)際上各頤各的私利，各由著各的性兒，沒有人真正對集體整體負(fù)責(zé)。五、鳳姐的能干掌權(quán)弄權(quán)，正是賈敬修道煉丹、賈赦茍且糜爛、賈政迂呆自重，包括賈珍賈璉寶玉一輩人中沒一個(gè)有責(zé)任心有能力的人物的結(jié)果。怎能不令人為其瓦解沒落而嘆息呢！
　　
　　賈寶玉也是“窩里橫”嗎？
　　
　　秦可卿喪事排場，炫人耳目，讀后令人驚嘆！竟有這等風(fēng)光的喪事！背后的種種事自然不堪入目，為喪禮的風(fēng)光為賈蓉捐個(gè)前程，鳳姐乘機(jī)伸手弄權(quán)等等，令人不喜。
　　
　　出殯中賈寶玉路謁北靜王一節(jié)，通過作者與賈寶玉的眼睛極寫北靜王祖先功高、本人秀美謙和，又威風(fēng)又體面又富紳士風(fēng)度，居高臨下地接見寶玉，而寶玉素聞賢德，每思相會，聞?wù)僮允窍矚g，見北靜王后談吐得體，答問有禮，也是一副高攀邀寵至少是愿討好的樣子。說寶玉頑劣古怪也好，狂癡不肖也好，富有叛逆精神也好，看來也只是“窩里橫”！無非是倚仗著嬌縱的地位與賈母的庇護(hù)，造造賈政的反罷了！一見北靜王，寶玉的腿也軟了人也規(guī)矩了，接到北靜王賞賜的禮物：“圣上所賜藿苓香念珠一串”自是喜不自勝，于是當(dāng)黛玉奔父喪回來后“將北靜王所贈藿苓香串珍重取出來，轉(zhuǎn)送黛玉”。還是黛玉是真高潔，說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西”“擲還不取”“寶玉只得收回”。