人的行為是受思想支配的，而思想是無形無相的。也就是說，人有形的肉體有相的行為是受制于無形無相的思想。疾病也是同樣的道理。比如瘤子它作為一種“物態(tài)”是有形有相的，而它受制于無形無相的“場態(tài)”所操縱。那么這“場態(tài)”究竟是什么呢？就是對事物的起心動念形成的黑子場！此場不消除，割瘤無用。
　　
　　—了凡
　　
　　孔子說：道不同，不相為謀。其義是說走不同道路的人，很難在一起謀劃。這句話通常用來比喻意見或志趣不同的人就無法共事。《世說新語》中有一個“管寧割席”的典故，原文如下：
　　
　　東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。某天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn)地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐，自此以后，再也不以華歆為友。
　　
　　這個典故所要闡釋的道理就是君子有為有不為。在生活中，我們了解一個人通常就是通過一個人的言談舉止來做判斷的。志同道合，我們攜手開創(chuàng)一番事業(yè)，若是志不同、道不合，索性早些分道揚鑣為好。
　　
　　像古代圣賢就十分重視朋友關(guān)系，他們認為“燕雀安知鴻鵠之志”，意思是說平凡人哪里知道英雄或君子的志向？因此他們才英雄惜英雄，君子重君子。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，也正是此意。
　　
　　我之前有個朋友，是做家居用品的，我們交往雖不是很深，但也時常會有聯(lián)系。兩年前她見玉石生意一本萬利，就投入了一大筆資金做起了玉石生意。由于她對這個行業(yè)并不了解，不幸吃了大虧，貨基本上都砸在了手里。她知道我是做品牌策劃的，人脈也廣，就想拜托我?guī)蛶兔�。我聽后當下就覺得這事不可行，因為本身我對玉石也不甚了解，萬一害了別人有所損失我自己也過意不去�？晌矣植缓猛泼摚�覺得左右為難。她見我不說話，竟然許我高額傭金，這一來，我越發(fā)不能幫她這忙了。我不能為了這可觀的傭金，傷害那些信任我的人。為此，那個朋友對我很不滿意，說實話，我心里也懷有愧意。不過后來我聽說原來她是讓人給騙了，砸在手里的那些玉石基本上都是假貨。聽聞此事，我當下就禱告了一番，幸虧自己還算理智，不然豈不是好心辦了壞事，害人也害己。
　　
　　這件事對我的觸動很大。原來一個人的場態(tài)好壞影響的不僅是自身，
　　
　　它還會波及到周圍的人。假若我當時受到那個朋友負面場態(tài)的影響，因
　　
　　為一時心軟答應了她的請求，豈不是為自己種下了一份孽緣。生活中，我們經(jīng)常因為自身的氣場會和某些人發(fā)生某種關(guān)系，有的
　　
　　很有眼緣，一見面就會無話不談，相見恨晚；有的很不對眼，話不投機半句多，見一次就恨不得老死不相往來。這一切都是緣于氣場的感應，氣場相合則相生相應，事事順心；氣場不合則事事對立，鬧得不歡而散。所以說，事無大小，一定要看清場態(tài)，理性選擇有為有不為。