學(xué)者文人就都來了。學(xué)者譚其驤回憶過“春明館是老先生們聚會(huì)的地方，我曾在那里遇到林公鐸，座無他人，被拉坐下。他張口之乎者也，講幾句就夾上一句‘譚 君以為然否？’蒙文通、錢穆、湯用彤三人常坐在一桌。夏天坐公園可以從太陽剛下山時(shí)坐起，晚飯就在茶座上叫點(diǎn)心吃當(dāng)一頓飯，繼續(xù)坐到半夜甚至后半夜一二點(diǎn) 才起身，決不會(huì)有人來干涉你。”
　　
　　園中千年古柏，多是金、元、明代的，由朱啟鈐一一造冊(cè)，養(yǎng)護(hù)，很多人愛這點(diǎn)青黛色。詩人林庚白 和 畫家林風(fēng)眠在這兒賞雪斗詩，五古聯(lián)珠，一共聯(lián)到120多韻，轟動(dòng)得很。程硯秋和新艷秋先后在“柏斯馨”旁邊雪地上排演《聶隱娘》戲中一段紫云劍舞。有趣的 是，清吟小班的妓女來公園必坐柏斯馨，因?yàn)檫@是西式茶點(diǎn)，吃杯“禮拜六”，要盤“咖喱餃”。呵呵，洋氣。
　　
　　找資料時(shí)看到史學(xué)家謝 興 堯?qū)戇^的一段話：“凡是到過北平的人，哪個(gè)不深刻地懷念中山公園的茶館呢？……有許多曾經(jīng)周游過世界的中外朋友對(duì)我說：世界上最好的地方，是北平，北平頂 好的地方是公園。公園中最舒適的是茶座……可以把一切悲哀的事情暫時(shí)忘掉，此時(shí)此地，在一張木桌，一只藤椅，一壺香茶上面，似乎得到了極大的安慰。”
　　
　　看了有點(diǎn)難過。
　　
　　8
　　
　　朱是有心人，他當(dāng)警察的時(shí)候，每日騎馬巡察，蹓蹓跶跶，對(duì)京城的宮殿、苑囿、城闕、衙署……一切有形無形的故跡一一都“周覽而謹(jǐn)識(shí)之”。
　　
　　一個(gè)后來做到國務(wù)總理的官員，交往的人“頗有坊巷編氓。匠師耆宿”——各種街頭巷尾的老工匠老師傅，聽到他們零聞片語都“寶若拱壁”。連清代《工程則例》之類的書也“無不細(xì)讀而審評(píng)之”。
　　
　 　中國讀書人一向瞧不起工匠，士大夫就算對(duì)建筑有點(diǎn)興趣，也只是把玩，對(duì)技術(shù)無記載，匠人間也全靠口耳相傳。顧準(zhǔn)說過“中國有許多好工藝，卻發(fā)展不到精密 科學(xué)一樣。中國沒有唯理主義……中國有不成系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義，一種知其然不知其所以然的技藝傳統(tǒng)，這成不了“主義”，只成了傳統(tǒng)的因襲。”
　　
　　朱啟鈐分析得更明白，為什么官府也不記載這些技藝？“執(zhí)筆寫文件的人，一看術(shù)語艱深，比例數(shù)字都繁復(fù)，寫到文件上怕上司詰問起來，自己說不清，干脆就都刪汰了”。
　　
　　他舉了個(gè)荒唐可笑的例子，《大清會(huì)典》中工程做法部分，只有薄薄幾十頁，怎么做到的？所有的數(shù)字都被改成“若干”二字。
　　
　 　越這樣，當(dāng)官的越不懂，“一切實(shí)權(quán)落入算房樣房之手”，想寫多少寫多少，“隱相欺瞞”。而讀書人看不上這行當(dāng)，對(duì)跟錢有關(guān)的事只覺得粗鄙。蔡元培說，自 漢以后，最讓人追摹的學(xué)者都只求道德學(xué)問，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，董仲舒治《春秋》，三年不窺園；陽城讀書集賢院，晝夜不出戶，凡六年，“為人所艷稱”。
　　
　　他把這種態(tài)度叫做“專己守殘”，后果就是中國幾乎沒有文字性的建筑手冊(cè)。到了朱啟鈐這兒，中世紀(jì)都城的現(xiàn)代化要從他開始了，但建設(shè)這件事，兩手空空，無程序可循，沒有典籍可以看，想找人問也不知問誰。
　　
　　他后來因公去歐洲，見人家“一藝一術(shù)，皆備圖案，而新舊營建，悉有志書上”，才覺藝術(shù)傳承的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值何等重要。
　　
　　一半是志向，一半是所逼，他下決心“再求故書，博徴名匠”。
　　
　　當(dāng)然，政府還是沒這個(gè)錢。
　　
　　9
　　
　　1915年，他四十三歲，支持袁世凱稱帝，還是大典籌備處處長。
　　
　　這事之后他被通緝。咒罵的當(dāng)然很多，梁思成后來決斷要不要跟他合作，有過躊躇，就有這個(gè)因素。也有人為他叫屈，說他當(dāng)時(shí)也是無奈，必須擁袁來保全自己，還有說他被挾持之類。