第三節(jié)  新王國——無休止的廝殺

在第8王朝的時候，古埃及國王已經(jīng)將掠奪地盤的喜克索斯人趕回了老巢，古埃及人取得了輝煌的勝利。但是，轉(zhuǎn)眼間，原本正義的民族解放戰(zhàn)爭成了一個曠日持久的征服其他民族的劊子手。百年之間，第18王朝的國王統(tǒng)帥全國的軍隊開始南征北戰(zhàn)，一個不安的年代，一個廝殺的時代到來。

第18王朝僅僅只是一個尼羅河河谷和三角洲的王國，國王帶領(lǐng)自己的臣民與軍隊南征北戰(zhàn)，使一個地域的王國變成了橫跨西亞北非的奴隸帝國。在雅赫摩斯一世在位的時候，古埃及向南征服努比亞，一直追擊到第二瀑布的附近地帶，同時國王還帶兵襲擊了利比亞。

曾經(jīng)的敘利亞還是一片富庶的地區(qū)，并且正好處在交通要道上，所以古埃及和赫梯都想吞掉這一塊肥肉。于是，古埃及就與米坦尼、赫梯王國發(fā)生了嚴重的沖突。古埃及想吃掉敘利亞這一塊肥肉，米坦尼也不想就此放棄，而赫梯的野心更大，它崛起之后不僅吞并了米坦尼王國，而且還與古埃及對峙。

古埃及的疆域在一步一步地擴大，它與米坦尼王國進行了激烈的爭奪，雙方在戰(zhàn)場上拼命地廝殺，他們都想做地中海的強國和霸主。甚至，古埃及人還把自己的北部疆域一直推移到了敘利亞，幼發(fā)拉底河的上游一帶也成了它鐵蹄下的乖鳥。在南方一帶，古埃及人征服了努比亞，在第二瀑布附近地區(qū)被征服之后，他們繼續(xù)揮軍南下，一直打到了第三瀑布附近�？瓶既藛T在阿爾科島上發(fā)現(xiàn)了一片銘文，據(jù)銘文記載，國王還到過第三瀑布以外的地區(qū)，他還任命了一位官員為努比亞的總督。

在赫梯的誘惑和驅(qū)使之下，原本附屬于古埃及的西亞的一些屬地就投靠了赫梯。還有一部分小國不想受任何國家的奴役，他們紛紛宣布獨立，而西亞的其他屬地則請求古埃及法老的援助。古埃及法老忙于在內(nèi)部進行改革，無法顧及那些小屬國，所以古埃及法老不僅沒有幫助這些地區(qū)，還痛斥了一番，這樣西亞的這些屬地就陷入了一片混亂之中。

在18王朝法老圖坦卡蒙執(zhí)政時期，古埃及內(nèi)部的改革已經(jīng)接近了尾聲，所以，他開始插手于北部小國的管理。古埃及的一位公主想要讓赫梯國王派一位王子到古埃及來，她承諾道，如果赫梯王國真的能夠做到，她就會與那位王子成親，然后還要扶他做古埃及法老。赫梯的國王經(jīng)過了再三的考慮，他還是派出了一位王子前往古埃及準備與她完婚。但這位王子在赴古埃及的途中被反對這門親事的古埃及貴族殺死。于是，古埃及與赫梯再次爆發(fā)了戰(zhàn)爭。

這次戰(zhàn)爭，讓古埃及損失慘重，古埃及的大部分士兵也被赫梯的軍隊俘虜了，同時古埃及士兵得了傳染病，他們把傳染病都傳給了赫梯的士兵，這樣赫梯國王才命令士兵罷兵回國。

第18王朝的法老圖特摩斯三世一生征戰(zhàn)，功績赫赫。他擊潰了米坦尼與卡跌石聯(lián)盟的敘利亞聯(lián)軍，打敗了米坦尼，還一直擊倒敘利亞聯(lián)軍，霸占了敘利亞的地盤。古埃及軟硬兼施，把米坦尼王國拉回到了自己的同盟，然后一起征戰(zhàn)敘利亞。

圖特摩斯三世指揮著勝利的大軍踏遍了敘利亞的國土，從此敘利亞就被踩在了古埃及人的鐵蹄之下。圖特摩斯三世的征戰(zhàn)與霸氣震驚了幼發(fā)拉底河流域的西亞，亞述和巴比倫尼亞被嚇得瑟瑟發(fā)抖，他們紛紛討好古埃及國王，甚至巴比倫尼亞的國王還把自己的親生女兒送給國王做妃子。

圖特摩斯三世在南方擴充領(lǐng)土，一直把南邊的領(lǐng)土擴充到了第四瀑布的地方。他的后繼者是阿蒙霍特普二世，阿蒙霍特普二世也效法前朝的國王，他開始對西亞進行大規(guī)模的征戰(zhàn)，在幾次攻打西亞隊的戰(zhàn)爭之中，阿蒙霍特普二世俘獲了10萬多的兵眾。

到了第19王朝的時候，古埃及的幾位法老曾多次打擊西亞，這樣赫梯與古埃及就少不了廝殺。經(jīng)過激烈的爭奪，雖然古埃及人奪回了屬于自己的附屬小國，但是，無論古埃及人怎么努力仍然沒有恢復(fù)往日的全部屬地。赫梯仍然是對抗古埃及的有力敵手。它就像是一只虎視眈眈的惡狼窺視著古埃及的領(lǐng)地。

在拉美西斯二世執(zhí)政時期，一場曠日持久的惡戰(zhàn)開始了，這就是耗時16年之久的卡跌爭霸。拉美西斯二世為了同赫梯王國進行一次一決勝負的戰(zhàn)斗，他煞費心血，在三角洲的東部一帶建立了一個新的首都，自己親自組建了4個軍團。拉美西斯二世雇傭了許多人來擴充軍隊，最終他足足組建了3萬多人的一支大軍。赫梯也得知了古埃及的行動，它也在緊鑼密鼓地緊張著擴軍備戰(zhàn)。赫梯的國王在靠近敘利亞的一帶建了一個新城，準備著抵抗古埃及的征討。

拉美西斯二世深謀遠慮，他知道要想取得戰(zhàn)爭的主動權(quán)，必須找一個易守難攻的地點，于是，就派人沿著巴勒斯坦地區(qū)，進行掠奪，他們占領(lǐng)了腓尼基的海岸，打通了海上交通線，遠征軍一直開到了貝魯特。

赫梯則攜領(lǐng)納哈林、阿爾瓦德、卡赫美什、科迪、卡迭什、努格什、烏伽里特和阿勒坡等這些小國以逸待勞，想要用誘敵之計把古埃及軍隊引入城內(nèi)，來一個甕中捉鱉。當古埃及軍隊到了敘利亞，他們抓到了兩個送假情報的赫梯細作。古埃及的法老拉美西斯輕易聽信了這兩個人的情報，于是，法老就親率一支軍團，孤軍深入。

越靠近卡跌石，古埃及國王越感覺不對勁兒，他再一次審問細作，才知道中了赫梯的誘敵之計。但是到了這個生死攸關(guān)的時刻，古埃及國王也沒有什么辦法，赫梯的軍隊馬上就要開來，他們只能拼命的廝殺，一場惡戰(zhàn)幾乎使拉美西斯全軍覆沒。幸好赫梯的士兵急著搶奪財物，不知道古埃及的法老就在大軍之中，等到古埃及援軍趕過來之后，他們才打敗了赫梯。

在這一次殘酷的惡戰(zhàn)之中，無論是古埃及還是赫梯，雙方都損失慘重，根本就再也沒有能力繼續(xù)征戰(zhàn)了。同時，亞述也一直構(gòu)成了對赫梯與古埃及的威脅。經(jīng)過這一場大戰(zhàn)，古埃及與赫梯的爭霸就結(jié)束了，并且它們從此之后就建立了牢固的同盟關(guān)系。

在拉美西斯二世統(tǒng)治的第21年，赫梯想與古埃及和好，然后瓜分屬地。于是古埃及與赫梯簽訂了同盟和約。和約除了說明性的內(nèi)容外，包括一個序言和9個條文，即：

（1）永久和平的確立；

（2）互不侵犯的條約；

（3）赫梯國王執(zhí)行先前條約的義務(wù)；

（4）古埃及法老拉美西斯二世執(zhí)行現(xiàn)今條約的義務(wù)；

（5）軍事互助的相互義務(wù)；

（6）赫梯國家不接納古埃及亡命者的義務(wù)；

（7）古埃及不接納赫梯亡命者的義務(wù)；

（8）神對違約者的威脅和對守約者的加恩諾言；

（9）亡命者的引渡等。

這份合約使這兩個野心十足的掠奪國實現(xiàn)了合法化。在軍隊上，兩個國家相互支持與幫助，這樣不管是國外的勢力威脅還是國內(nèi)的鎮(zhèn)壓都能夠一掃而平。

古埃及與赫梯簽訂的合約意義非常的重大。古埃及處在北非，而赫梯卻在小亞細亞，兩個屬于不同地區(qū)的強國，他們之間的爭霸與締結(jié)都是歷史上的一個大動向。

他們在敘利亞、巴勒斯坦之間的爭霸戰(zhàn)爭，不僅給這里的人民帶來巨大的災(zāi)難，而且給爭霸國國內(nèi)的人民帶來沉重的負擔和巨大災(zāi)難，嚴重削弱了兩國的實力，加劇了國內(nèi)的階級矛盾，給兩國帶來了嚴重的后果。在這一場惡戰(zhàn)后不久，古埃及又面臨了一次“海上民族”侵襲，這個“海上民族”的侵襲滅掉了赫梯，狂掃了地中海東部的一些國家，而且還對抗古埃及。古埃及雖然在又一場激戰(zhàn)中勝利了，但是經(jīng)過這一次沉重的打擊，古埃及從此就一蹶不振。

古埃及人從小國寡民的社會一路走來，經(jīng)過了地域王國躍身到了強橫的帝國。人們在銘文中也看到了戰(zhàn)爭對各個民族帶來的災(zāi)難，同時，也認識到民族的經(jīng)濟文化往來在不斷地加強。古埃及帝國的領(lǐng)域擴大了，它的財富在增加，勞動力也在增多，古埃及的經(jīng)濟隨之也得到了極大的提升。

埃及對外侵略戰(zhàn)爭勝利之后，就會掠奪許多的財富和勞動力。神廟的祭祀也從對外戰(zhàn)爭中得到大量的財富，因為法老始終相信戰(zhàn)爭勝利的原因都是神的庇佑，是神在起著作用，每當獲得了戰(zhàn)爭的勝利，法老們就會把戰(zhàn)爭的戰(zhàn)利品如土地、戰(zhàn)俘、城鎮(zhèn)、牲畜以及其他財富捐贈給神廟。

帝國時代進入了繁榮的時期，那些奴隸也跟著得到了實惠。許多奴隸主有了更開闊的前景，這些奴隸主在為法老，為軍隊以及行政機關(guān)服務(wù)的時候得到優(yōu)厚的報酬，而且從本身上講，他們擁有穩(wěn)定的土地，他們的資源也十分豐富，而且大量勞動力的涌入，也為他們的發(fā)展提供了條件。就這樣不久之后，一個新的奴隸主階層就誕生了，這個階級就叫做涅木虎。

涅木虎與對王室的供應(yīng)、對軍隊的供應(yīng)有關(guān)，他們因而成了王權(quán)的重要階級基礎(chǔ)。如果和古王國時期相比，在新王國的官吏就有了變化。一般而言，官吏都是從王室家族和皇親國戚中挑選出來的，主要還是從統(tǒng)治階級內(nèi)部來決定和任命官吏。新王國時期的王權(quán)不局限于王室貴族階級，它開始建立在奴隸主階級之上，奴隸主階級成了這個王權(quán)的基礎(chǔ)。

在新王國時期，國王把維西爾的權(quán)利一分為二。這樣就有了兩個維西爾，就相當于中國宋朝時期的左丞相與右丞相。這兩個維西爾的權(quán)力都是不同的。一般而言，上埃及的維西爾權(quán)力稍微要大些。當國王出征打仗的時候，維西爾就會代理國王執(zhí)行朝政。在古埃及第18王朝圖特摩斯三世留下來的一個訓(xùn)令上，可以看出維西爾的權(quán)力非常大。他負責土地的訴訟，分家分產(chǎn)，灌溉系統(tǒng)，遺囑與賦稅等。法老的意志和指示，都要由維西爾來承擔和處理。維西爾所做的事務(wù)非常繁多，他的職務(wù)也就相當于我們國家現(xiàn)在的國務(wù)院，就是處理國務(wù)的。

維西爾的手下分出了許多管理不同職務(wù)的官吏。如管理北方港口的官吏，管理第二瀑布附近要塞的官吏，以及管理土地的官吏等。

古埃及的行政單位頗類似于我國的州縣制單位。古埃及的州就叫做諾姆，但是在新王國時期的諾馬爾赫，權(quán)力就比不上中王國時期的權(quán)力大了。在中王國時期，一個諾姆沒有能力與中央王朝抗衡，他們的權(quán)力和任職都是中央任命的，完全世襲的特權(quán)受到了削弱。而且全國的軍隊都有國王來指揮，不會再有地方的官吏擁兵自重了。古埃及的軍隊既有本地人，也有外地人。他們雇傭外國人來充當自己的士兵。

考古人員還發(fā)現(xiàn)在一個浮雕中就刻入了有關(guān)雇傭軍的情境。其中刻有第18王朝中葉以后“沙爾丹”雇傭軍，第19王朝時期拉美西斯二世與赫梯王國爭霸的情境也刻了進去。《維勒布爾紙草》是屬于第20王朝時期中的發(fā)掘物，這里記錄了外國士兵，也就是被雇傭充當士兵的外國人，他們在古埃及沒有地位，也沒有資產(chǎn)，為了生存，他們就租佃神廟的土地來耕種。

新王國的軍隊比中王國時期又有了明顯的進步，當然這些進步是喜克索斯人帶給他們的。喜克索斯人為古埃及帶去了戰(zhàn)車和馬，這樣一來古埃及人就學(xué)會了用戰(zhàn)車打仗，這樣軍隊更強大了起來。

每當古埃及征服了其他的民族，國王就會派遣一名總督管理那里，然后再派遣一支精悍的軍隊在那里駐扎。由于害怕當?shù)厝朔磳ψ约旱慕y(tǒng)治，所以，古埃及還會派自己國家的一些王公貴族進行統(tǒng)治。古埃及把當?shù)亟y(tǒng)治者轟下臺后，就把他們的孩子帶回古埃及，讓那些孩子接受古埃及的教育。其實古埃及就是把被征服地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的孩子當成人質(zhì)押回古埃及的。當他們長大成人，他們的父輩們漸漸地老去或者死去，古埃及就又會把他們送回那里，讓他們充當自己的忠實傀儡。這些內(nèi)容在《圖特摩斯三世年代記》中就有著很詳細的記載：“王公們及其兄弟的兒童被運走，以便送往古埃及，作為人質(zhì)。如果這些王公中有人死去，陛下就派他的兒子來接替他的位置。”在南方的努比亞，古埃及也是實行這樣的制度，古埃及國王派自己的兒子去努比亞擔任總督，稱自己的兒子為“庫什王子”。

新王國的繁榮是表現(xiàn)各個方面的，這一時期，古埃及的冶金也有了進步，一個人可以踩下兩個風箱。爐溫提高了，制造工藝就會提高，古埃及的冶金從以前的鍛造術(shù)提升到了鑄造術(shù)。在《列赫米留墓銘文》中，就提到了為卡爾納克的阿蒙神廟鑄造金屬的事。

卡爾納克和盧克索爾兩大神廟也是在這一時期落成。迅速發(fā)展的手工業(yè)形成了一個新的城市，這個城市就是埃赫塔吞。到了第19王朝，拉美西斯二世在三角洲東部就造了一個新城�？脊湃藛T在底比斯的西部發(fā)掘出了一個手工業(yè)者的住地，經(jīng)科考推斷，手工業(yè)者曾多次變遷住地。

在紡織業(yè)上，亞麻和羊毛的紡織非常受歡迎。在圖特摩斯四世和圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了一些亞麻的織物殘品，這些亞麻織就的制品，技術(shù)非常先進。這時，織布也由臥式的織布機向垂式的織布機轉(zhuǎn)變。一個垂式織布機，一個人就可以操作，即使比較寬的布幅，也只需一個人來完成。

在玻璃制造上，當時的玻璃制造廠眾多，玻璃可謂是古埃及的一個獨特的產(chǎn)業(yè)，也是其他民族所不具備的，當時古埃及人就能制造出紫水晶、黑色、藍色、白色、紅色、棕色等玻璃，甚至那些無色透明的玻璃也可以制造出來。

在運輸方面，古埃及人或者用尼羅河的河水來運，或者就用驢馱，或者用軍用的輪車來運輸。這一時期，在灌溉方面也有新的進展，古埃及人發(fā)明了一種新的提水裝置，這種新的裝置可以把尼羅河的河水導(dǎo)入高地，實現(xiàn)對高地的灌溉，這樣古埃及就又開發(fā)出來許多的土地資源。

古埃及征戰(zhàn)別的國家掠奪了大量的財富，古埃及的商品貨幣也有了飛速的發(fā)展。古埃及人用銅、青銅、白銀和黃金來充當貨幣。當商品貨幣深入到了農(nóng)村之時，就大大加強了農(nóng)村階級分化。麥西的檔案中就記載到王家牧人涅布麥�！耙驗槭裁炊紱]有了”而出租奴隸和出賣土地的事實。在新王國時期，商品貨幣的發(fā)展最終導(dǎo)致了真正商人的出現(xiàn)，在第11號波拉克紙草中記載著兩個商人的經(jīng)營情況，這兩個經(jīng)營商所經(jīng)營的都是零售商品，他們出賣肉、葡萄酒和糕點等。我們都知道奴隸是可以買賣的，奴隸沒有地位，當商品貨幣發(fā)展了，奴隸也可以進行交換。當時的衣服、牛、谷物、各種器皿等都可進行買賣，奴隸同樣也可以，麥西就曾經(jīng)租用了涅布麥希的一個女奴，這個女奴為他工作了兩天，麥西就給了她一束亞麻。當麥西購買他的土地的時候就用了一頭乳牛。

新王國時期的奴隸也增多了，據(jù)《橈夫長雅赫摩斯傳》記載，當時的戰(zhàn)爭為的就是爭奪奴隸。奴隸主擁有了很多的奴隸，他們的地位提升了，他們的力量也壯大了，這樣逐漸地，奴隸主就發(fā)展成了一個階層。新王國時期已經(jīng)打破了只有貴族和統(tǒng)治階級占有奴隸的界限，即使是當時的中下層居民也可以擁有不少的奴隸。除此之外，那些平民還可以擁有看門人、牧人、商人、手工業(yè)者、雇傭兵、理發(fā)師、市民等。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，有的牧人可以占有土地并可出賣，甚至奴隸也占有土地并可買賣。

古代埃及君主專制的顯著特征之一，是王權(quán)同神權(quán)結(jié)成聯(lián)盟。法老利用祭司貴族維護和神化自己的專制統(tǒng)治；祭司也利用王權(quán)來為自己謀求經(jīng)濟上的利益。由于神廟勢力對君主專制的鞏固起著特殊的作用，因而歷代國王都給予神廟慷慨的贈予。在新王國時期，阿蒙神是國家的主神，也是王權(quán)的主要保護神，因而阿蒙神廟（主要是在底比斯的卡爾納克神廟和盧克索爾神廟）獲得的贈予最為豐厚。所以，在新王國時期，阿蒙神廟不僅在意識形態(tài)領(lǐng)域中處于支配地位，而且在經(jīng)濟上也擁有了越來越雄厚的實力，成為僅次于國王的大土地占有者、大奴隸主、大富翁。