當淮南之橘遭遇淮北之土

“桶生淮南則為橘，生于淮北則為枳�！彼�土不服必然導(dǎo)致機!體兔疫為的降低，在吸心營養(yǎng)的時候也難免受到病毒的侵襲而發(fā)生病變。

我曾經(jīng)在一堂課上讓一個班的學生找找他們身上的中國元素，結(jié)果大部分孩子覺得除了身體是中國元素外，再也找不出中國元素。Nike、Adidas、進口發(fā)夾、Chocolate、Cocacola，甚至連學習用具都是進口產(chǎn)品，這一切構(gòu)成了孩子的全部。記得當時班上還有兩個穿著韓服的韓國學生，面對這兩個韓國學生，我們真是說不出的尷尬。

1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在2l世紀生存下去，必須回到2530年前中國的孔子那里去找智慧�！�

近百年來中國的落后使我們開始學習西方先進的科學技術(shù)和理念。

學習人家先進的東西也是完全必要的，但在這一問題上，我們卻像一個打架打輸?shù)暮⒆樱�覺得對手的功夫更強，就任性地自毀武功，拜對方為師，哪怕是偷學到的對方的武功也比自家的要好。

不知從什么時候開始，“外國的月亮總比中國的圓”的怪論開始出現(xiàn)，開口不提“西方先進東東”，似乎底氣就不足，說話就沒分量。這倒問題不大，關(guān)鍵在于，提西方先進東東的同時，沒人敢提咱自己的了，誰一提誰就被冠以“老土”這一稱號。套用魯迅先生的話便是：

這世界上“老土”本是無所謂有，無所謂無的。被別人說的多了，也便漸漸以為自己還真是“老土”了。

我們無可否認學習西方給我們帶來的經(jīng)濟的巨大進步，但與此同時，我們的傳統(tǒng)卻在漸漸丟失。

古語云：“一方水土養(yǎng)育一方人�！辈煌�的文化都在滋潤著不同的民族，使這個民族形成特有的秉性。中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)出來的是地地道道的中國人，西方文化滋養(yǎng)出來的是地地道道的西方人。

而當我們拋棄傳統(tǒng)用西方文化來滋養(yǎng)我們的孩子的時候所面臨的便是“淮南之橘遭遇淮北之土”的尷尬局面。

水土不服必然導(dǎo)致機體免疫力的降低，在吸收營養(yǎng)的時候也難免受到病毒的侵襲而發(fā)生病變。事實上，文化無優(yōu)劣，我們學西方，西方照樣在學東方。正當全世界都在從我們的古圣先賢那里尋求發(fā)展的智慧的時候，我們卻在學習西方的過程中把我們祖宗的東西一腳踹進了歷史的暗角，傳統(tǒng)被我們以古董、甚至以封建禮教一概觀之，誰若提傳統(tǒng)誰就儼然成了一“古董”，被人們同樣一腳踹進另類的行列。

如此一來，在孩子可塑性最強的3～13歲這一關(guān)鍵時期，父母從未對孩子進行中國人應(yīng)該有的最起碼的秉性，比如忠、孝、恕、仁、義、禮、智、信等這些傳統(tǒng)文化的教育，而西方的民主、自由、平等、崇尚個性這些價值取向拿到中國來，如果孩子缺乏作為一個中國人所必須具備的秉性作為免疫力，就可能導(dǎo)致自我意識沒形成，卻形成自私的性格；民主、自由的意識沒形成，卻形成沒大沒小的性格；個性沒形成，卻形成我行我素的性格。

我們的家長沒有對孩子進行民族秉性教育，難道學校也沒有?素質(zhì)教育、教育改革不是正在如火如荼地進行著嗎?可素質(zhì)教育讓孩子有素質(zhì)了嗎?!

沒有命中靶心的素質(zhì)教育

秉性是素質(zhì)的根本，一個有良好秉性的人知識、技能、創(chuàng)造力會更強，而一個知識、技能、創(chuàng)造力極強的人未必有素質(zhì)。

素質(zhì)教育的提出無疑是教育觀念的一大變革，對破除應(yīng)試教育的積弊大有裨益。為配合素質(zhì)教育，新課改也在如火如荼地進行著。然而，當我們?yōu)橹�叫好的同時卻深深地感受到了教育的艱難，教育仍然是個難題!

看看我們的孩子：自私、冷漠、我行我素、瘋狂，似乎并沒有因為素質(zhì)教育的實施而有所改觀�！�80后”、“90后”已經(jīng)讓父母覺得很不可思議，不知他們制造出來的后代又會讓我們?nèi)绾畏艘乃�思�?

當然素質(zhì)教育的功績我們無法否認，也不能否認。孩子獲取知識的能力、邏輯思維能力、創(chuàng)造力得到了極大的提高，但難道知識、技能、創(chuàng)造力就是素質(zhì)的全部?恐怕與之相比，一個人的秉性更為重要吧!就比如一個在某專業(yè)領(lǐng)域有卓越成就的博士后，如果他隨地吐痰我們也不能說其素質(zhì)太高吧?殺害幾名同學的馬加爵、向熊潑硫酸的清華學子，他們的知識、技能不差吧，但素質(zhì)高嗎?

一個人如果缺乏良好的秉}生，結(jié)局只會是“知識越多越反動”。一個人良好的秉性才應(yīng)該是素質(zhì)的根本。

僅僅關(guān)注于知識、技能的教育或把重心放在知識、技能上的教育同樣是急功近利的表現(xiàn)，目的就是要讓孩子找一個好工作，獲取更高的收入。更何況只要中、高考依然存在(當然，就目前的國情來看，也必須存在)，素質(zhì)教育就不可能完全擺脫應(yīng)試教育的影響，學校的素質(zhì)教育最終仍然是在為考試服務(wù)�！胺址址郑瑢W生的命根；考考考，老師的法寶�！边@旬在素質(zhì)教育以前應(yīng)試教育的流行語，并沒有在素質(zhì)教育實施以后就被丟進時間的垃圾桶，現(xiàn)在依然流行，不僅僅是流行，甚至被部分家長和老師們奉為“真理”。父母對孩子的評價也依然停留在“成績好就一好百好”的層面。我們最終都只關(guān)注孩子的分數(shù)，即便有了對知識、技能的關(guān)注，也仍然沒有抓住教育的本質(zhì)，這樣所造成的便是孩子良好秉性的丟失。

秉性是素質(zhì)的根本，一個有良好秉性的人知識、技能、創(chuàng)造力會更強，而一個知識、技能、創(chuàng)造力極強的人卻未必有素質(zhì)。素質(zhì)教育該加強，也必須加強，但應(yīng)該以塑造孩子的秉性為核心。為什么這么些年來，素質(zhì)教育培養(yǎng)出來的孩子依然讓我們覺得不可思議，原因就在于我們把靶心給弄偏了!