良好品德是成才的核心

良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人成長與成才的核心，它具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.道德品質(zhì)是人才成長的內(nèi)在動(dòng)力

在我國，長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了“德才兼?zhèn)洹边@個(gè)中華民族鑒選人才的標(biāo)準(zhǔn)。人才學(xué)研究表明，與一般的人比較，人才在社會(huì)責(zé)任感、獻(xiàn)身精神、積極進(jìn)取的精神、與人合作的精神、自覺性和自制力等方面都要強(qiáng)烈得多。這些精神都與人的道德品質(zhì)有關(guān)�？梢姡�高尚的道德品質(zhì)是個(gè)人成才的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)人健康成長的精神力量。

2.道德品質(zhì)是塑造完美人格的必要條件

人格是一個(gè)較為抽象的概念，法學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)對(duì)它有不同的解釋,我們這里講的人格是指人的地位和尊嚴(yán)、氣質(zhì)和風(fēng)度、學(xué)識(shí)和才華、品質(zhì)和品格的總和，其中的品質(zhì)和品格主要是指道德品質(zhì)。完美的人格在道德品質(zhì)上表現(xiàn)為對(duì)自己、對(duì)他人兩個(gè)方面：對(duì)自己要自尊、自愛、自立、自強(qiáng)；對(duì)他人要尊重、友愛、關(guān)心、幫助。具有高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和文明的行為，這是完美人格不可缺少的構(gòu)成要素。

3.道德品質(zhì)是一個(gè)人建功立業(yè)的重要保證

今天的青少年是跨世紀(jì)的一代，是21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，黨和人民對(duì)青少年寄托著殷切的希望。每一個(gè)青少年都希望自己在將來實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的偉大事業(yè)中建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)抱負(fù)，除了要有真才實(shí)學(xué)和健康體魄之外，還必須具備良好的道德品質(zhì)。

道德品質(zhì)對(duì)孩子的成長和成才、塑造完美人格乃至建功立業(yè)，都具有十分重要的作用。

誠實(shí)是做人的根本

讓我們先來看看一個(gè)事例：

陳強(qiáng)是某小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，他學(xué)習(xí)很好，老師還讓他幫助后進(jìn)生劉洋輔導(dǎo)功課。一天放學(xué)回到家，陳強(qiáng)看起了電視中的動(dòng)畫片舍不得離開，于是他給劉洋打電話說：“我今天感冒不能去你那兒了，請?jiān)�諒�！眿寢屧谂月犚娏耍�見陳�?qiáng)在撒謊心里很不是滋味，感到很有責(zé)任教育他不能撒謊，于是媽媽對(duì)陳強(qiáng)說：“陳強(qiáng)，過來，媽媽給你講一個(gè)故事�！标悘�(qiáng)問：“什么故事啊?”媽媽說：“講完你就知道了�！�

于是，媽媽講道：我國宋朝時(shí)候，有一個(gè)才子叫晏殊，他不僅聰明好學(xué)，而且為人誠實(shí)守信，從不做虛偽的事，說虛偽的話。他14歲時(shí)，一次參加科舉考試，當(dāng)主考官將考題發(fā)下后，他發(fā)現(xiàn)是自己已經(jīng)做過的題目，便向考官說明，并要求重新?lián)Q一道題。主考官被小晏殊的誠實(shí)所感動(dòng)，把這件事匯報(bào)給了皇帝。皇帝知道此事后，對(duì)他的誠實(shí)贊不絕口，又親自翻閱晏殊的試卷，看到他寫得一手好文章，便高興地破格提升他做了官，后來又讓他當(dāng)太子的老師。皇帝對(duì)周圍的大臣們說：“晏殊勤奮好學(xué)、為人誠實(shí)，做太子的老師最合適。”

故事講完了，媽媽說：“誠實(shí)守信是做人之本，你不去輔導(dǎo)劉洋功課，可以直說，但不可撒謊騙劉洋，這樣做是不對(duì)的�！�

聽了媽媽的一席話，陳強(qiáng)心中有所觸動(dòng)，他對(duì)媽媽說：“媽媽，我知道錯(cuò)了，但我不說，又有誰知道我撒謊呢?”

媽媽見陳強(qiáng)還有疑惑，就對(duì)他說：“要想人不知，除非己莫為。你今天撒謊事小，可養(yǎng)成習(xí)慣事大，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人因不講信用撒謊、坑蒙拐騙而落得個(gè)身敗名裂的可悲下場。媽媽希望你做個(gè)誠實(shí)守信的孩子，長大了做個(gè)講信用的人，你可不要讓媽媽失望啊!”

陳強(qiáng)認(rèn)真地朝媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“我這就去為劉洋輔導(dǎo)功課�！闭f完就向門外走去。

這位母親正是因?yàn)橹�道誠實(shí)是做人之本，知道從小教育孩子誠實(shí)的重要性，所以才這樣做。

要讓孩子肯說真話，敢駁假話，不說謊話。

堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練孩子良好的道德行為

良好的道德表現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)，它是孩子健康成長和進(jìn)步不可或缺的要素。因此，我們應(yīng)該及早重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。

要培養(yǎng)孩子良好的道德行為，廣大家長是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂，父母和家庭是培養(yǎng)孩子良好的道德行為的關(guān)鍵。

培養(yǎng)孩子良好的道德行為，可從以下兩方面做起：

1.父母要以身作則

家長是孩子的一面鏡子，在一個(gè)和睦、舒適、熱情、溫暖、平等的家庭里，父母關(guān)系好，彼此尊重，真誠相待，一視同仁，孩子也會(huì)有助人為樂的習(xí)慣。相反，無休止的家庭糾紛和口角，不僅對(duì)夫婦兩人，而且更對(duì)孩子起著極其不良的影響。有些家長在孩子面前互相爭吵，滿嘴污言穢語，甚至大打出手，這樣的環(huán)境容易使孩子受到不良的影響，甚至使孩子也學(xué)著父母的樣子與人爭吵，罵出許多不堪入耳的臟話，急了就打人。因?yàn)楹⒆拥谋鎰e能力是有限的，父母的言行對(duì)孩子有很大的影響。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)”。每個(gè)家庭要形成一個(gè)綜合的教育力量，那就是良好的家風(fēng)。

2.加強(qiáng)道德行為的訓(xùn)練

良好的道德行為不是天生而來的，它是良好道德習(xí)慣的表現(xiàn)。著名教育家葉圣陶說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它變?yōu)榱?xí)慣，只有潛移默化地成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地地表現(xiàn)……”作為家長，要注意訓(xùn)練孩子好的道德行為。

①表里如一

每一位家長不光要為孩子穿上漂亮的衣服，還要幫他們穿上文明語言的“衣裳”。美不美不能只看外表，還要看是不是和內(nèi)心一致。作為家長，要訓(xùn)練孩子表里如一。

②分清是非

孩子年齡小，知識(shí)少，身心發(fā)育還沒有成熟，對(duì)于是非善惡美丑很難分辨清楚。加上自制能力弱，他們常做出是非顛倒的事情。家長就一定要了解孩子的心理和生理特點(diǎn)，有的放矢地教育他們，才能提高孩子辨別是非的能力。

③正面引導(dǎo)教育

在孩子生活的過程中，要善于讓他們?nèi)ビ^察自己周圍發(fā)生的事。比如當(dāng)孩子在公園看到別人把果皮扔在垃圾箱里時(shí)，問他為什么要這樣做，自己應(yīng)該怎樣做?再如在公共汽車上看到別人為自己讓座時(shí)，就讓他表示感謝，并鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。也可以在孩子看到不好現(xiàn)象時(shí)，幫助他分析對(duì)錯(cuò)，告訴他這種現(xiàn)象為什么不對(duì)，這樣會(huì)更有說服力，這樣在對(duì)比中讓孩子悟出是非對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，有助于幫助孩子提高辨別能力。

凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它變成孩子的習(xí)慣。

讓孩子成為一個(gè)心靈豐富的人

善良的情感及其修養(yǎng)是人道精神的核心，必須在童年時(shí)細(xì)心培養(yǎng)，否則難有效果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)在童年就上完情感的學(xué)�！�—進(jìn)行善良情感教育的學(xué)校。”查爾斯·赫梅爾說：“我們的星球，猶如一條漂泊于驚濤駭浪中的航船，團(tuán)結(jié)對(duì)于全人類的生存是至關(guān)重要的�！睘榱巳祟愇磥淼暮酱�不至于在驚濤駭浪中翻覆，為了使我們的孩子成為“地球之舟”合格的船員，我們有責(zé)任培養(yǎng)好自己的小水手，讓他們擁有勇敢、堅(jiān)定、機(jī)智的美德，同時(shí)也讓他們成為一個(gè)心靈豐富的人，懂得善良、同情、友愛、關(guān)懷……

下面是一則很感人的事例：

馬宇歌是中央電視臺(tái)“大風(fēng)車”節(jié)目的小記者，父母都是國家公務(wù)員。她和許多同齡孩子一樣，一臉的稚氣，每天背著書包上學(xué)，課間和同學(xué)一道玩耍，放學(xué)后和同學(xué)一樣回家做作業(yè)，有時(shí)還要幫媽媽做飯……她并不比別的孩子高大早熟，也不比別的孩子多兩只手或兩只腳，她的時(shí)間也不可能比別的同學(xué)更多，但她卻比同齡孩子走了更多的路，見了更多的人，做了更多的事，也有著更大的知名度。

中央電視臺(tái)的《半邊天》欄目是中國成年女性關(guān)注的權(quán)威欄目，卻把當(dāng)時(shí)只有10歲的她請進(jìn)了演播室，使她成為該節(jié)目有史以來年齡最小的嘉賓。她在2000年暑假只身一人乘火車遠(yuǎn)行四千多公里，走過了小半個(gè)中國的城鄉(xiāng)。她9歲起就擔(dān)任了中央電視臺(tái)“大風(fēng)車”節(jié)目的小記者，還兼任16家媒體的特約記者，在中國最權(quán)威的《人民日報(bào)》以及《中國教育報(bào)》等高層次報(bào)刊上發(fā)表過作品。她采訪過的知名人士有數(shù)十位，其中有北京故宮博物院副院長單士元，我國著名航天技術(shù)專家、梁啟超先生之子梁思禮，曾任國際奧委會(huì)第一副主席的何振梁……

父母常常給小宇歌講故事、講歷史。小宇歌至今保存著兩塊珍愛的徽章，一塊上面寫著“博愛”，一塊上面寫著“天下為公”，她常常將它們別在胸前，那是小時(shí)候爸爸送給她的。父母還給她講偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命先行者孫中山先生的故事，爸爸希望她長大以后成為一個(gè)愛自己的國家、愛自己的民族、有社會(huì)責(zé)任感的人。他告訴宇歌，人不能光為自己活著，要像孫中山先生等志士仁人一樣，以天下為己任。

上學(xué)后的宇歌，在學(xué)校里便表現(xiàn)出善良的品質(zhì)。只要班上有請病假的同學(xué)，不管晚上放學(xué)多晚，天氣多惡劣，宇歌都要去同學(xué)家?guī)椭��?她)將落下的功課補(bǔ)上。

宇歌從小就受到父母這樣的教育：對(duì)人要真誠、熱情、禮貌。鄰居唐爺爺是位退休老教師，已有80高齡，宇歌拿到第一筆稿費(fèi)，就為酷愛書法的唐爺爺買了兩支毛筆。每次老人出去購物，只要遇上宇歌的爸爸，爸爸總要主動(dòng)下車幫助老人，宇歌耳濡目染，每次遇到唐爺爺就主動(dòng)上前攙扶，幫爺爺拎包。宇歌就是憑著她的愛心打動(dòng)了人們的心，結(jié)交了無數(shù)的朋友。

宇歌的父親說，小宇歌和所有的孩子一樣，原先只是一張白紙，她的好品質(zhì)是一點(diǎn)一滴積累而成的，父母只是起了啟發(fā)熏陶的作用。

父母怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)善良呢?

父母是孩子第一位“愛”的教師，孩子正是從父母彼此相愛、忠誠相待那里感受到家庭之愛，并且學(xué)會(huì)愛別人。父母要相互尊重、相互關(guān)愛，并教育孩子熱愛并尊重父母，因?yàn)楹⒆诱�是從愛父母開始擴(kuò)大到愛老師、愛科學(xué)、愛他人、愛祖國的。連自己的父母都不愛的人，是不可能去愛別人的。

父母的一言一行都影響著孩子對(duì)父母的態(tài)度。從父母恩愛、彼此尊重的家庭里走出來的孩子，他們對(duì)家人溫和親切，對(duì)外人也會(huì)謙讓有禮。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基每當(dāng)一年級(jí)新生入校時(shí)，總要在校門口懸掛上大幅紅字標(biāo)語：“孩子，請愛你的媽媽!”因?yàn)椤叭松�最圣潔、最美好的就是母親。”愛媽媽是“愛”的萌芽，“善”的開始。父親教孩子尊重媽媽，不要對(duì)媽媽高聲大嚷，不要嫌棄媽媽的嘮嘮叨叨——因?yàn)檫@也是對(duì)媽媽的愛。父親教孩子關(guān)心媽媽，關(guān)心媽媽的身體，在媽媽遇到困難的時(shí)刻，站在媽媽的身旁說：“媽媽，不怕，有我在這里。”父親教孩子感謝媽媽，感謝媽媽為了他付出了自己美麗的青春和寶貴的一生，如此可以培養(yǎng)孩子細(xì)膩溫柔的愛心。

父母對(duì)周圍人應(yīng)表現(xiàn)出真摯的同情，并幫助身邊正遭受痛苦和不幸的人。父母還應(yīng)以自己的善良感染和陶冶孩子，在孩子的心中播撒善良的種子。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)在童年就上完情感的學(xué)�！�—進(jìn)行善良情感教育的學(xué)校。

培養(yǎng)孩子擁有使命感和責(zé)任心

大多數(shù)的父母經(jīng)常對(duì)孩子這樣講：“現(xiàn)在生活好了，我們不需要你為家操一點(diǎn)心，只要你做個(gè)好學(xué)生，將來有所作為，我們再苦再累也心甘情愿。”

其實(shí)，父母們的這種觀點(diǎn)是一種天方夜譚。不讓孩子為家操一點(diǎn)心，實(shí)際上就是剝奪孩子的責(zé)任心，沒有責(zé)任心的孩子，怎么能在將來有所作為呢?

生活環(huán)境改善了，學(xué)校設(shè)施更新了，新的教學(xué)法，各類課外輔導(dǎo)，父母的全力支持，這一切能否促進(jìn)我們的孩子更加發(fā)奮讀書，更自覺地去要求自己呢?事情并非如此，而且恰恰相反，孩子的學(xué)習(xí)自覺性差了，對(duì)自己的上進(jìn)要求也降低了，而且更主要的是孩子的責(zé)任心被丟到腦后了。這里有受電視和其他一些大眾娛樂媒體的傳播物質(zhì)享受的影響，但關(guān)鍵的是環(huán)境的改變使孩子們失去了重心。在以往比較艱苦的環(huán)境中，孩子們更多地參與家庭的生活籌劃，幫助父母持家守業(yè)，照顧兄弟姐妹，知道父母謀生之不易，自己必須為父母承擔(dān)一部分責(zé)任，盡自己的義務(wù)照顧弟妹，省吃儉用為家里減少生活負(fù)擔(dān)，看見父母為照顧一家生活而辛苦勞作，感到自己肩上的責(zé)任，希望有一天能夠?yàn)楦改附鈶n。這一切都使孩子從小看到自己生活的意義，看到自己的行為能為他人帶來的影響，感到自己的作用，從此產(chǎn)生自豪感和責(zé)任心。

當(dāng)然，隨著孩子年齡的增長與社會(huì)接觸面的擴(kuò)大，這種責(zé)任心與自豪感的內(nèi)容也會(huì)增長、擴(kuò)大，不只局限于自己的小家庭。但從小家庭中培養(yǎng)出來的這種感覺，卻是增長未來責(zé)任感的基礎(chǔ)，如果家庭沒有這種基礎(chǔ)，孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的責(zé)任感與使命感便不知從何而來。

一個(gè)沒有責(zé)任感、沒有價(jià)值感的孩子，因?yàn)檎也坏阶约旱纳�命在社�?huì)中的地位與重要性，便會(huì)感到迷惘，而失去創(chuàng)造成就的動(dòng)力，并容易為其他一些物質(zhì)性的、輕浮的事物所吸引，從而沉溺其中。

今天的新一代享受著前所未有的物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切便利條件，獨(dú)生子女優(yōu)越的生活條件使兒童以自我為中心的傾向加重。雖然我們不斷地教育孩子，自己的成長關(guān)系著國家的命運(yùn)、民族的盛衰，要為祖國而學(xué)，為人類進(jìn)步而學(xué)，但由于沒有用更現(xiàn)實(shí)具體的目標(biāo)與體會(huì)來鼓舞、激勵(lì)他們，這些長遠(yuǎn)的目標(biāo)就顯得空洞，缺乏實(shí)際意義。因此需要父母與社會(huì)教育工作者一同找出途徑與手段，來彌補(bǔ)成長中的孩子在新的社會(huì)環(huán)境中所缺乏的重要一課，找出對(duì)孩子們成長有根本意義的家庭社會(huì)因素。

這不是一件容易的事情，因?yàn)楦改竿瑯用媾R著新的社會(huì)環(huán)境的挑戰(zhàn)，許多東西是父母所不熟悉、甚至沒有見過的。隨著社會(huì)進(jìn)步，父母的觀念也需不斷調(diào)整，在以往的傳統(tǒng)教育中，不可能找到現(xiàn)成的答案，要靠父母不斷地探索、研究、借鑒與學(xué)習(xí)。

在眾多專家的意見與建議中，有許多是針對(duì)現(xiàn)代教育環(huán)境的根本缺陷而發(fā)，即在現(xiàn)代社會(huì)中如何提高孩子的責(zé)任心與榮譽(yù)感。

一個(gè)對(duì)培養(yǎng)孩子的責(zé)任心與榮譽(yù)感非常有幫助的建議是：無論在家庭和學(xué)校，都要讓孩子充當(dāng)一些有意義的角色，使他們感到自己的行為對(duì)集體所產(chǎn)生的重要作用，同時(shí)也培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，增長各種能力的信心。在美國，從幼兒園開始，孩子們就輪流擔(dān)任老師的助手，幫助老師組織各種活動(dòng)，以鍛煉他們的責(zé)任感和能力，孩子們都很愿意參與，并為自己日漸增長的能力感到自豪。

在家庭中，父母應(yīng)有意識(shí)地分派給孩子一些力所能及與其年齡相當(dāng)?shù)膭趧?dòng)任務(wù)，例如打掃衛(wèi)生、負(fù)責(zé)為花草澆水等等。

與孩子進(jìn)行平等的交流，也是培養(yǎng)責(zé)任心的一種方式，不但要傾聽孩子的心聲、感受，也要同孩子談些自己的喜怒哀樂，當(dāng)然內(nèi)容應(yīng)是孩子所能接受的。談?wù)劷ㄔO(shè)家庭的計(jì)劃，在孩子長大一些后，甚至可以與孩子商討家庭財(cái)政安排。

一般來講，讓父母多與孩子談一談自己的小世界，他們是可以理解并遵照執(zhí)行的，但要求他們談自己的內(nèi)心感受與社會(huì)體驗(yàn)，他們就十分猶豫，甚至拒絕嘗試。父母的想法也很簡單：“孩子那么小，懂得什么?”因此，很多父母對(duì)在孩子小的時(shí)候的交流及培養(yǎng)孩子的責(zé)任心均未能給予重視，認(rèn)為孩子就是孩子，他什么都不懂，等大了以后再說吧。殊不知孩子大了以后就不聽你那一套了，或者不等他長大已經(jīng)滿身毛病，年輕的生命被浸染得千瘡百孔，那才后悔晚矣!

有些父母可能會(huì)說：“大人的事我怎么可以同孩子講，再說我忙得夠戧，哪里有時(shí)間去和孩子閑扯�！逼鋵�(shí)孩子的理解力是很強(qiáng)的，而且對(duì)外界的觀察力很敏銳，只不過他們的心理活動(dòng)有時(shí)被大人忽略，做父母的常常會(huì)聽到孩子的問話：“媽媽怎么啦?怎么不高興啦?”這是孩子對(duì)父母關(guān)心的一種表現(xiàn)，是父母應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)的一種傾向，但父母一般給予的答復(fù)是：“沒有不高興�！被颉按笕说氖�，你不懂。”

而對(duì)家里其他的事，如人事往來、花銷添置，更與孩子無關(guān)，久而久之，給孩子留下的印象就是：“這家里的事與我沒有什么關(guān)系，我只要不惹麻煩，衣來伸手，飯來張口就可以了。”這樣成長起來的孩子，從未看到自己對(duì)家庭有什么可能的幫助，也沒感到家長除了管管他的學(xué)習(xí)、吃住，對(duì)他還有什么其他的要求。這種方式培養(yǎng)出來的孩子，自然不會(huì)懂得什么是責(zé)任。

如果父母能夠向孩子多敞開一些交流的大門，向孩子講一講成年人的苦惱，家事的繁瑣，工作的困惑，使孩子從小就懂得做父母之不易，生活之艱辛，使孩子產(chǎn)生為父母分擔(dān)憂慮的念頭，而父母應(yīng)捕捉住孩子的心愿，對(duì)他們的理解與分憂的愿望表示欣賞，并且為有這樣懂事的孩子感到驕傲。聆聽孩子的意見。采納孩子任何有價(jià)值的建議，欣賞孩子任何幫助父母和家庭的舉動(dòng)，這些都能激發(fā)孩子的責(zé)任心和能對(duì)家庭有所助益的自豪感。

讓孩子對(duì)父母的工作經(jīng)歷及家庭的日常事物進(jìn)行了解與分析，也是使孩子洞察世事、了解生活的好途徑，鍛煉他們分析、判斷與處理事物的能力，為孩子將來走上社會(huì)打好基礎(chǔ)。

聆聽孩子的意見，采納他們?nèi)魏斡袃r(jià)值的提議，欣賞他們幫助父母的舉動(dòng)，都能激發(fā)孩子的責(zé)任心與使命感。

培養(yǎng)孩子從小就守時(shí)守信

人與人合作的基本前提之一就是要守時(shí)守信。守時(shí)守信的孩子，別人很愿意與他合作。

宋慶齡是一位有教養(yǎng)的女性，這跟她的家庭教育分不開。宋慶齡的母親倪桂芝，早年畢業(yè)于上海培文女子高等學(xué)堂，同時(shí)又接受了西方文化的熏陶，是個(gè)賢淑的女性。她對(duì)宋慶齡的教育成就了一位偉大的女性。

有一次，宋耀如準(zhǔn)備帶著全家去朋友家做客，孩子們大都穿好了禮服就要出發(fā)了，只有宋慶齡仍在鋼琴前彈奏著那動(dòng)聽的旋律。母親喊道：“孩子們快走吧，伯伯正等著我們呢!”聽到媽媽的喊聲，宋慶齡立即合上琴蓋，跑出房間，拉著媽媽的手就走，剛邁出大門，突然又停住了腳步。

“怎么啦?”一旁的宋耀如看到宋慶齡停住腳步，不解地問道。

“今天我不能去伯伯家了!”宋慶齡有些著急地說。

“為什么不能去，孩子?”倪桂芝望著女兒問。

“媽媽，爸爸，我昨天答應(yīng)小珍，今天她來我們家，我教她疊花�！彼螒c齡說。

“我原以為有什么非常重要的事情呢?這好辦，以后再教她吧!”父親說完，拉著宋慶齡的手就要走。

“不行!不行!小珍來了會(huì)撲空的，那多不好呀!”宋慶齡邊說邊將手從父親的大手里抽回來。

“那也不要緊呀!回來后你就到小珍家去解釋一下，并表示歉意。明天再教她疊花不也可以嗎?”媽媽說。

“不!媽媽，您不是常說要信守諾言，我答應(yīng)了別人的事，怎么可以隨意改變呢?”宋慶齡不停地?fù)u著頭說。

“我明白了，我們的羅莎蒙黛是一個(gè)守信用的孩子，不能自食其言是嗎?”媽媽望著慶齡笑了笑，接著說：“好吧，那就讓我們的羅莎蒙黛留下吧!”

宋耀如夫婦放心不下家中的小慶齡，在客人家吃過中午飯，就提前匆匆回到家中。一進(jìn)門，宋耀如高聲喊道：“親愛的羅莎蒙黛，你的朋友小珍呢?”宋慶齡回答說：“小珍沒有來，可能是她臨時(shí)有什么急事吧!”“沒有來，那我的小羅莎蒙黛一個(gè)人在家該多寂寞呀!”倪桂芝心疼地對(duì)女兒說。  “不，小珍沒有來，家中雖然只有我一個(gè)人，但是我仍然很快活，因?yàn)槲倚攀亓酥Z言�！�

守時(shí)守信的孩子更受人歡迎，更容易獲得社交的成功。父母可以從以下幾方面著手培養(yǎng)孩子的守時(shí)守信：

1.說到做到

父母應(yīng)該教育孩子對(duì)別人要講信用，負(fù)責(zé)任，答應(yīng)別人的事要兌現(xiàn)；如果經(jīng)過再三努力仍沒有做到，應(yīng)誠懇地對(duì)別人說明原因，并表示歉意。告訴孩子在答應(yīng)別人之前，要慎重考慮自己有沒有能力和把握做到，對(duì)不能做到的，就不要輕易答應(yīng)；對(duì)比較有把握做到的，也應(yīng)留有余地，不要大包大攬。

2.培養(yǎng)時(shí)間觀念

守時(shí)就是要求孩子有良好的時(shí)間觀念，而培養(yǎng)孩子良好的時(shí)間觀念，養(yǎng)成不拖拉的好習(xí)慣，應(yīng)該從小抓起，讓孩子在很小的時(shí)候就感知時(shí)間，懂得按時(shí)作息。同時(shí)，要幫助孩子嚴(yán)格遵守時(shí)間，如畫畫、游戲、做作業(yè)等要按時(shí)進(jìn)行，按時(shí)結(jié)束�？v使孩子與朋友的約定沒有什么價(jià)值，也要令其遵守。孩子必能在這些小小的約束中，學(xué)習(xí)到如何以自己的力量管理自己的行為。久而久之，孩子面對(duì)任何事情都會(huì)守信踐諾，并且認(rèn)為那是一種自律精神。

3.及時(shí)鼓勵(lì)

當(dāng)孩子守時(shí)守信時(shí)，不管事情多么微小，父母都要及時(shí)鼓勵(lì)褒獎(jiǎng)。要讓孩子懂得，在人際交往中，守時(shí)既是對(duì)對(duì)方的重視和尊重，也是約束自己的基本要求，是懂禮貌、有教養(yǎng)、威信高的最直觀的表現(xiàn)。

教育孩子做守時(shí)守信的人。唯有信守諾言，才能使人獲得恒久的名聲。

培養(yǎng)孩子文明禮貌的習(xí)慣

北京的陳磊是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他的父母是這樣教育他的：

在早期教育中，他們除了開發(fā)他的智力外，也同步進(jìn)行著文明行為的訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子彬彬有禮的習(xí)慣。例如，在宴席上，他們讓孩子坐在椅子上，默不作聲地吃大人夾給他的飯菜。咳嗽時(shí)，他們提醒孩子要對(duì)客人說“對(duì)不起”。飯桌上，孩子不小心把飯粒掉在地上，他們抓住他的小手，一邊拍打其手心，一邊提醒他不許再犯。飯后，孩子要保姆替他取水，他們提醒孩子，不該隨意讓別人幫自己做事，若是非麻煩別人不可，一定要說“請”、“對(duì)不起”、“麻煩您”、“謝謝”等禮貌用語。

凡是見過陳磊的人都說他氣質(zhì)好，彬彬有禮，落落大方，這也是從小到大逐步養(yǎng)成的。陳磊父母的目標(biāo)不僅僅是要培養(yǎng)出一個(gè)聰明的孩子，也要培養(yǎng)出一個(gè)文明的孩子。從陳磊學(xué)會(huì)說話，能夠聽懂一些簡單的提示和要求時(shí)起，他們就有意識(shí)地在各種場合下，告訴他應(yīng)該怎樣做。比如早晨離開家時(shí)，要和家里人說“再見”，到了幼兒園要問“阿姨好”、  “小朋友好”等等。陳磊是坐醫(yī)院通勤車長大的，在通勤車上，醫(yī)護(hù)人員還教他學(xué)會(huì)分輩兒，當(dāng)他準(zhǔn)確地稱呼“爺爺”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”時(shí)，那稚聲稚氣的樣子著實(shí)惹人喜愛。

其實(shí)，陳磊父母的這些教育，許多父母都做了，為什么有的效果差些呢?原因有兩個(gè)：一是不能一以貫之地堅(jiān)持下去；二是父母對(duì)孩子要求是一回事，自己卻未能以身示教，使孩子感到迷茫，不知如何是好。因而，父母要利用一切機(jī)會(huì)培養(yǎng)孩子講禮貌的習(xí)慣，持之以恒，反復(fù)訓(xùn)練。

培養(yǎng)孩子文明禮貌的習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴做起。父母可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.父母要為孩子樹立榜樣

古語說：“己正而后能正人�！备改溉粢�孩子禮貌待人，首先自己要做表率，父母對(duì)孩子的影響最直接、最深刻，父母的身教是對(duì)孩子最生動(dòng)、最實(shí)際的教育。父母應(yīng)充分利用家里來客的有利時(shí)機(jī)提醒孩子，給孩子示范，使孩子在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中理解文明、禮貌、熱情的含義，并通過父母的行為潛移默化地影響孩子，使孩子在耳濡目染的環(huán)境中，逐步形成禮貌待人的品德。

2.強(qiáng)化孩子的自尊意識(shí)

文明禮貌的習(xí)慣看起來是一種外在行為表現(xiàn)，實(shí)際上它與人的內(nèi)心修養(yǎng)，特別是與人是否具有自尊與尊重他人的意識(shí)有著十分密切的關(guān)系。自尊就是自己尊重自己，不容受到侮辱和歧視，維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，爭取獲得好的社會(huì)評(píng)價(jià)。正常人都有自尊心，欲自尊須先尊重他人，遵守社會(huì)秩序，注意文明禮貌。很難想像，一個(gè)喪失了自尊心的人會(huì)具有什么文明禮貌習(xí)慣。文明禮貌的習(xí)慣實(shí)際上是人滿足自尊心的一種重要手段，所以要強(qiáng)化孩子的自尊意識(shí)。

3.對(duì)孩子的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)

對(duì)孩子的行為作出評(píng)價(jià)通常是刺激孩子學(xué)習(xí)的最佳催化劑�？腿嗽跁r(shí)，父母對(duì)于孩子良好的表現(xiàn)可以表揚(yáng)、鼓勵(lì)；客人走后，父母也可以對(duì)孩子的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，肯定做得好的地方，指出不足以及今后要注意的地方。這里需要指出的是，孩子在接待客人中出現(xiàn)了失誤，如打碎了茶杯、弄臟了飯桌，父母千萬不要當(dāng)面批評(píng)，要保護(hù)孩子的積極性，對(duì)待孩子的過失要重動(dòng)機(jī)輕結(jié)果，要原諒孩子由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而出現(xiàn)的過失。孩子禮貌待人的行為規(guī)范不是一朝一夕形成的，要靠平時(shí)不斷教育、訓(xùn)練和強(qiáng)化。年輕的父母要經(jīng)常為孩子提供“教育情境”，讓孩子不斷練習(xí)，鞏固孩子熱情、禮貌待人的行為，這對(duì)孩子思想品德、學(xué)識(shí)能力、行為習(xí)慣的培養(yǎng)都有積極的推動(dòng)作用。

4.幫助孩子掌握必要的文明禮貌常識(shí)

文明禮貌常識(shí)包括兩方面的內(nèi)容：語言和行為。文明禮貌語言要求不說粗俗的話，日常用語包括“您好”，“早上好”，“見到您非常高興”，“歡迎光臨”，“晚安”，“再見”，“歡迎再來”，“對(duì)不起”，“沒關(guān)系”，“謝謝”，“請”等等。文明禮貌行為包括交往行為和環(huán)境行為兩種。交往行為包括見面或分手時(shí)打招呼、握手，與人交談時(shí)眼神、體態(tài)和表情要體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。與別人說話的時(shí)候要用眼睛看著對(duì)方，這也是一種禮儀，如果與別人說話時(shí)眼睛卻看著旁邊，這是一種不禮貌的行為。文明禮貌的環(huán)境行為要求遵守公共秩序和社會(huì)公德，如愛護(hù)公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔紙屑果皮；穿著樸素大方整潔，頭發(fā)干凈整齊；不打架罵人；待人態(tài)度熱情和藹；遵守交通規(guī)則；乘車時(shí)主動(dòng)購票，給老、幼、病、殘、孕婦及長輩讓路讓座，不爭不搶座位；購物時(shí)按順序；愛護(hù)公共設(shè)施、文物古跡；觀看演出和比賽時(shí)，不起哄騷擾，做文明觀眾等等。

5.要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成對(duì)人對(duì)事最起碼的禮儀

坐要有坐樣，站有站樣，這也是一種文明禮貌。說話要和氣，要輕聲。有的父母說話大聲嚷嚷，孩子也會(huì)學(xué)著父母的樣子。那么我們要不要培養(yǎng)孩子大聲說話呢?只是在給大家說話的時(shí)候要稍大聲一些，讓大家聽得見，平時(shí)說話要輕輕的。

講禮貌可以讓孩子們相互間培植起信任和友誼。