對(duì)于男人，我只推薦兩種樂(lè)器。第一是上篇中說(shuō)的吉他，吉他是個(gè)人的，一個(gè)男人必須有自我的個(gè)性；第二就是這篇中要闡述的鋼琴，它是家庭的，鋼琴是樂(lè)器之王，就如男人是一家之主。“琴聲如訴，最好的時(shí)光，最燦爛的風(fēng)霜，而或最初的模樣，都從琴鍵中緩緩流淌起來(lái)。琴聲如訴，過(guò)盡千帆之后，歲月把心跡澄清，是在身隔滄海之時(shí)，沉淀所有的波瀾壯闊。在琴音的懷抱中甘甜休憩……純美的鋼琴聲、訴盡無(wú)限的愛(ài)戀……”——若擁有一個(gè)美好的家庭，若家庭再擁有一臺(tái)鋼琴，于我們男人，何嘗不是一種幸福呢？
　　
　　為什么喜歡鋼琴？是因?yàn)殇撉偈羌易宓�，又是華貴的，少了份功利心。
　　
　　我們的周圍，學(xué)樂(lè)器的應(yīng)該很多吧。很多孩子小時(shí)候被家長(zhǎng)逼著學(xué)古箏，去拉小提琴，功利的味道太濃了。我看過(guò)一場(chǎng)古箏比賽，覺(jué)得那些小孩子仿佛遭受酷刑一樣，搖頭晃腦，而且為了增加所謂的難度，兩只小手就在古箏弦上狂飆，雖然音樂(lè)算是不壞，但是內(nèi)心沒(méi)有得到安寧的美感享受，音樂(lè)被演奏得如此猙獰，已經(jīng)違背了音樂(lè)的本質(zhì)。
　　
　　鋼琴不同，鋼琴是舒遠(yuǎn)而寧致的。它往往只是表達(dá)一種情懷，適合一個(gè)人獨(dú)自傾訴，也適合一家子靜靜地聆聽(tīng)。雖然鋼琴也有比賽，但是確實(shí)也很少聽(tīng)到孩子彈鋼琴?gòu)椀奖罎⒌摹?
　　
　　我懷念小學(xué)伴隨我們6年的一臺(tái)舊鋼琴，語(yǔ)文老師王玉才邊彈鋼琴邊教我們唱《讓我們蕩起雙槳》，同學(xué)們一如泉水般清澈的眼神。多年以后，我看到一張圖片，一個(gè)墨爾本藝術(shù)家，把自己的鋼琴改裝成車，一邊行駛一邊演奏，所有的造型和神韻都像極了我那多年不見(jiàn)的老師，不禁淚下。
　　
　　在世界各國(guó)的成千上萬(wàn)種古今樂(lè)器當(dāng)中，鋼琴被眾多的音樂(lè)家們譽(yù)為“樂(lè)器之王”。除了由于它的體積最大、內(nèi)部結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，優(yōu)良全面的性能和廣泛的用途都是其他任何樂(lè)器無(wú)法比擬的以外，更主要的是它與生俱來(lái)的恬靜和貴族。
　　
　　“在所有樂(lè)器中，鋼琴最像機(jī)器。它簡(jiǎn)直就是一種機(jī)器，人用手操作的機(jī)器。其尊容談不上優(yōu)美，故此畫家們很少讓它入畫。然而人機(jī)結(jié)合，人機(jī)相遇，它忽地靈通了！彈貝多芬，如哲人之沉思雄辯；彈肖邦，如吟詩(shī)；彈德彪西，如作畫。它竟兼有了詩(shī)人、畫家、哲人、鼓動(dòng)家的功能。尼采、托爾斯泰們愛(ài)之、彈之，當(dāng)然不是沒(méi)有緣故了。”
　　
　　“想想看吧，世無(wú)鋼琴，我們也就沒(méi)有莫扎特的二十幾部鋼琴協(xié)奏曲了；也就沒(méi)有貝多芬的奏鳴曲了；沒(méi)有肖邦的那些鋼琴詩(shī)了；德彪西的‘鋼琴畫’也就不可得而賞之了。那人間將是何等的荒涼、寂寞!”辛豐年先生在《鋼琴文化300年》中的論述，我想是最直觀地闡釋了鋼琴稱為“樂(lè)器之王”所具有的獨(dú)特魅力了。