生活有期待，才會(huì)不斷追尋。
　　伊莎多拉•鄧肯說，生活是一種感受，一種冒險(xiǎn)，也是一種表現(xiàn)形式。我想最能夠記錄這種形式的應(yīng)該是文字，它不僅能夠記載一個(gè)人的生活軌跡，還能記載一個(gè)人的思想歷程，盡管這種記載是片斷式的。生活本身就是片斷，因此才產(chǎn)生傳奇。
　　生命的真諦在于愛和奮斗，盡管所有的人隨著時(shí)光的加深會(huì)慢慢變老，但是愛的內(nèi)核不會(huì)變，只要一個(gè)人不放低品位，不如顏媚骨，他的生命就能保持永久的新鮮，以及古典主義時(shí)代的浪漫。不論是西方，還是東方，作為這個(gè)星球上的最高等生命，我們肯定擁有某種共同的情感，它植根于我們靈魂的深處。
　　在日益喧囂的今天，人們追逐速度和效率，生命越來越功能化。殊不知，這種機(jī)器一般的生存狀態(tài)將成為一種慣性，越來越疏遠(yuǎn)心靈。這種慣性意味著一成不變，蒼白無力。也就是說，這是一種非自主的生活，一種缺乏自我意識(shí)的生活，一種沒有光與溫暖的生活。意大利作家卡薩諾瓦曾說，人的一生，幸福與否，走運(yùn)與否，都只能享用一次，誰不熱愛生活，誰就不配生活。而我要說，沒有詩意的生活，不是生活，不過是生存的掙扎。
　　我的友人高松元不以我的文字拙劣，請(qǐng)我給他的新作《男人范兒》寫一篇序。我細(xì)讀全稿，幾度擊案大笑，因?yàn)樗�有趣，更有詩意�?
　　《男人范兒》是一本充滿回憶與品位的作品，是一本有極高辨識(shí)度的作品，更是一部充滿真誠(chéng)的作品。它在記錄生活的時(shí)候，實(shí)際上在升華生命，從記憶里找回我們的雄心與夢(mèng)想、氣度與情趣。這些文章雖體例相同，但風(fēng)格迥異，有的是思想激撞出的火花，有的是酣暢淋漓的感情抒發(fā)，有的是一剎那的玄想。就像是一面多彩的鏡子，當(dāng)我們仔細(xì)審視的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)生活可以如此五彩斑斕。
　　若說我們所面對(duì)的“生活本相”是個(gè)多棱鏡，那么寫作至多只能反映一個(gè)面，剩下的那些“面”在文字的背后，作者不必一一道出，但讀者卻能見一而知三。況且，一代人，甚至數(shù)代人都會(huì)有一個(gè)共同記憶，文字所記錄的一個(gè)面，往往能夠折射出很多人的“影像”。作者高松元是一個(gè)執(zhí)著的人，他努力地書寫著生活的那一面，仿佛要把過往凝固在字里行間。
　　寫作可以是游戲文字，也可以是嘔心瀝血，真正上乘的寫作無關(guān)方式，關(guān)乎情懷。所謂情懷，其一是詩意；其二是愛。所有與愛有關(guān)的寫作都有一個(gè)共性，即對(duì)生命的體悟，表現(xiàn)出來有三：其一是自我之愛（自我體認(rèn)）；其二是情之愛（包含親情和愛情）；其三是眾生之愛（包含對(duì)所有人的愛和所有生命的愛）。這是心靈僵化的人不能領(lǐng)悟的，必須是性情中人才能明白。