- 第2節(jié) 第二章
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公元179年，司馬懿出生于河內(nèi)郡溫縣孝敬里。他是家里的老二，字仲達(dá)。
河內(nèi)郡，屬于司隸校尉的管轄區(qū)域；司隸校尉，有點(diǎn)兒清朝直隸總督的味道。河內(nèi)緊挨著當(dāng)時(shí)大漢王朝的首都洛陽(yáng)。你可以把河內(nèi)和洛陽(yáng)的關(guān)系，想象成天津和北京的關(guān)系。
溫縣，一個(gè)縣級(jí)行政單位，是當(dāng)時(shí)大漢王朝上千個(gè)縣之一，沒(méi)有什么特別的地方。到漢末為止，溫縣出過(guò)一位名人——子夏，是孔子最優(yōu)秀的學(xué)生“孔門十賢” 之一。溫縣將來(lái)會(huì)有個(gè)地名叫“陳家溝”（耳熟吧？），陳家溝會(huì)出個(gè)武林高手叫陳王廷，是陳式太極拳開(kāi)創(chuàng)者、天下太極拳的祖師爺。
那是明末的事情，現(xiàn)在還是漢末。孝敬里，是溫縣市區(qū)的一個(gè)居民區(qū)。住在孝敬里，表明司馬懿是城市戶口。當(dāng)時(shí)的城市，被切割為若干居民區(qū)，每個(gè)居民區(qū)周 圍用高高的圍墻圍住，圍墻上開(kāi)有小門可供出入。一到深夜，小門關(guān)閉，有兵丁值班巡邏。這在現(xiàn)在叫“熄燈”，在當(dāng)時(shí)叫“宵禁”。
聽(tīng)上去跟今天的大學(xué)宿舍差不多，其實(shí)不然。今天大學(xué)生深夜出去喝啤酒吃燒烤晚歸，頂多記個(gè)違紀(jì)，當(dāng)時(shí)則是犯罪行為。
在司馬懿出生前四年，司馬懿的父親司馬防先生提拔了一個(gè)有為小青年擔(dān)任洛陽(yáng)北部地區(qū)治安長(zhǎng)官（洛陽(yáng)北部尉）。這位小青年有一次帶領(lǐng)一群兵丁值班巡邏的 時(shí)候，遇見(jiàn)蹇叔叔攜帶管制刀具深夜出行。蹇叔叔是蹇碩的叔叔，蹇碩是當(dāng)今朝廷中最有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)之一，是當(dāng)今朝廷中武力最強(qiáng)悍的太監(jiān)——沒(méi)有之一。
這位小青年喝令拿下蹇叔叔，蹇叔叔傲氣得很，大叫：我侄是蹇碩！
蹇碩？李剛也沒(méi)用！
因?yàn)檫@個(gè)小青年是曹操。
蹇叔叔的結(jié)局是被曹操率領(lǐng)城管們用五色棒活活打死在街頭。（《三國(guó)志•武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》）
曹操之所以敢當(dāng)街打死蹇叔叔，不是因?yàn)樗遣懿�，而是因�(yàn)樗质遣茚�，他干爺爺是曹騰。曹騰當(dāng)過(guò)中常侍、大長(zhǎng)秋，秩二千石的高官；曹嵩是太尉，三公級(jí) 別的高官，相當(dāng)于大漢王朝的軍委主席。蹇叔叔的侄子蹇碩當(dāng)時(shí)是小黃門，秩六百石的官，比曹操的干爺爺?shù)土瞬恢挂粋�(gè)檔次，跟曹操的爸比更是相去不可以道里 計(jì)。
歷史告訴我們，漢末的時(shí)代，有個(gè)好爸爸，真的很重要！
司馬懿就出生在一個(gè)不錯(cuò)的家族，在當(dāng)時(shí)有資格被稱為“世家”。這個(gè)世家據(jù)說(shuō)可以追溯到楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的一名將領(lǐng)司馬卬，但第一個(gè)真正靠譜的大人物，乃是司馬懿的高祖父——東漢的征西將軍司馬鈞。
但是很不幸，這位司馬家族歷史上的大人物，最后的結(jié)局是在獄中自殺。
司馬懿的高祖父司馬鈞身處的時(shí)代，國(guó)家的主題是跟羌族打仗。漢羌之間曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，在帝國(guó)的西陲斷斷續(xù)續(xù)打了一百多年，是不折不扣的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”。司馬鈞是個(gè)熱血武夫，但絕非一個(gè)沒(méi)有政治頭腦的武夫。
后來(lái)貫徹東漢王朝數(shù)百年的外戚與宦官輪流執(zhí)政，已經(jīng)初現(xiàn)端倪。當(dāng)時(shí)垂簾聽(tīng)政的，是開(kāi)國(guó)第一功臣鄧禹的后人鄧太后。鄧太后的哥哥鄧騭擔(dān)任大將軍，司馬鈞就投靠在大將軍鄧騭的門下，當(dāng)了一名從事中郎。
抱大腿要抱粗的，司馬鈞抱的這條大腿毫無(wú)疑問(wèn)是漢王朝最粗的。
但是司馬鈞的作戰(zhàn)成功率很低，低到什么程度呢？就史書(shū)記載來(lái)看，勝率為0%。
決定司馬鈞命運(yùn)的，是他最后一次出征。他跟著龐參一起負(fù)責(zé)一次對(duì)羌作戰(zhàn)的軍事任務(wù)。
龐參是東漢的一代名將，但是很遺憾，這次跟他一起參戰(zhàn)的是勝率為零的司馬鈞，所以作戰(zhàn)結(jié)果可想而知。
當(dāng)時(shí)，龐參與司馬鈞分兵兩路，分進(jìn)合擊。司馬鈞一路高歌猛進(jìn)，很快就遇到了敵軍把守的城池。司馬鈞不費(fèi)吹灰之力把城池拿下。
進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，這是一座空城，一粒米都沒(méi)有。難怪這群兔崽子丟城丟得那么爽快！司馬鈞罵罵咧咧，命令屬下仲光率領(lǐng)三千人馬出城割麥子。
悍將手下哪有聽(tīng)話的兵。這仲光也是條好漢，他得了三千人馬，不去割麥子，居然直接殺奔羌人大營(yíng)血拼！
羌人剛剛喘息未定，發(fā)現(xiàn)三千漢兵殺氣騰騰直沖過(guò)來(lái)。羌族頭領(lǐng)大怒：這么點(diǎn)兵也敢來(lái)踹營(yíng)，還把不把我們放在眼里了？于是指揮軍隊(duì)把仲光的三千人馬團(tuán)團(tuán)包圍。
司馬鈞得知仲光被圍困，大發(fā)雷霆：兔崽子居然敢違抗軍令？還把不把我這個(gè)主帥放在眼里了？不許救援！
司馬鈞跟仲光賭氣的結(jié)果是，仲光的三千人馬全軍覆沒(méi)。司馬鈞折損三千人馬，難以守城，就匆匆撤退。
司馬鈞回去的結(jié)果，是被逮捕，投進(jìn)大牢等待軍事法庭審判。司馬鈞雖然勝率為零，卻有飛將軍李廣的骨氣，在牢房里自殺。
鄧氏家族在司馬鈞死后不久，被宦官們推翻。東漢陷入外戚、宦官輪流執(zhí)政的惡性循環(huán)之中不能自拔。
司馬鈞的兒子是司馬量。這個(gè)在歷史上沒(méi)有留下任何事跡，甚至連名字都要被人寫錯(cuò)的司馬懿的曾祖父，卻極有可能是司馬家族的最大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
司馬量，官至豫章太守。這是歷史上關(guān)于司馬量的全部記錄。
但是，值得注意的是，司馬量并沒(méi)有像他父親以及他傳說(shuō)中的十三世祖司馬卬一樣擔(dān)任武職。也許可以說(shuō)，從司馬量開(kāi)始，司馬家族終于下了馬背，以另一種方式在東漢生存。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)明智之舉。東漢王朝是中國(guó)歷史上以重文輕武著稱的朝代之一。研究學(xué)術(shù)和擔(dān)任文官，都是很有前途的事情——起碼比把腦袋別在褲腰帶上過(guò)刀頭舔血的軍旅生活強(qiáng)。
到司馬量的兒子司馬雋，已經(jīng)是博學(xué)好古的儒生氣象了。唯一與他儒生形象不大符合的，是他軍人般的高大身軀。史稱他身高一米九一（長(zhǎng)八尺三寸），這一身高后來(lái)很好地遺傳給了司馬懿。
經(jīng)過(guò)三代人、近半個(gè)世紀(jì)的努力，到司馬懿的父親司馬防這一代，司馬家儼然已經(jīng)儒風(fēng)蔚然，一派世族氣象。
司馬防這代青年，心目中的偶像是李膺、郭太。李膺、郭太是名士的代表，在當(dāng)時(shí)年輕人中有著天王巨星般的號(hào)召力。荀彧的叔父、一代名士荀爽曾經(jīng)有機(jī)會(huì)擔(dān) 任李膺的司機(jī)，回來(lái)后大肆宣傳以自抬身價(jià)。一般的年輕人，一旦能有機(jī)會(huì)和李膺進(jìn)行一次交談，也會(huì)立馬身價(jià)百倍。所以社會(huì)輿論把跟李膺交往稱為“登龍門”。
司馬防也暗下決心，要把兒子們也培養(yǎng)成為李膺、郭太這樣的名士，為家族光大門楣。
如果不是鬧起了轟轟烈烈的學(xué)潮，司馬懿也許將來(lái)真的能成為一位名士。
東漢王朝，是一個(gè)思想比較自由和寬松的時(shí)代。這一切，都要感謝光武帝劉秀定下的立國(guó)基調(diào)。
與注重武功和崇尚游俠的西漢不同，在東漢，品德和學(xué)養(yǎng)更吃得開(kāi)。政治中樞雖然始終由外戚和宦官輪流把持，但他們始終也要靠文官們來(lái)實(shí)現(xiàn)治理。而文官的選拔途徑，在本朝也有了進(jìn)一步的規(guī)范化。
自上而下的征辟和自下而上的選舉，使得天下英雄盡入漢王朝彀中。發(fā)達(dá)的選拔制度推進(jìn)了教育體制的繁榮。底層有廣收門徒的私人講學(xué)和世代相傳的家學(xué)，中層有各地長(zhǎng)官興辦的郡學(xué)，中央有�？罨I建的太學(xué)。
公元29年，東漢王朝剛剛建立，百?gòu)U待興。開(kāi)國(guó)君主劉秀本著再窮不能窮教育的精神，勒緊褲腰帶大力壓縮行政預(yù)算，裁減官僚機(jī)構(gòu)，斥巨資在首都洛陽(yáng)皇宮 外八里處興建規(guī)模可觀的太學(xué)。最初，太學(xué)生只有幾千人。經(jīng)過(guò)幾輪急劇的擴(kuò)招，太學(xué)生人數(shù)激增到三萬(wàn)多人，比現(xiàn)在北京大學(xué)總?cè)藬?shù)還多。隨著學(xué)生的激增，校舍 規(guī)模也日漸擴(kuò)大，到司馬防生活的時(shí)代，太學(xué)已經(jīng)擁有二百四十棟建筑，近兩千個(gè)房間。（《后漢書(shū)•儒林傳序》）
這就是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、規(guī)格最高、師資力量最雄厚、辦學(xué)條件最優(yōu)越的高等學(xué)府，世界學(xué)子心目中的圣地——偉大的東漢洛陽(yáng)太學(xué)！
公元2世紀(jì)60年代，洛陽(yáng)的太學(xué)生們還是充滿激情與夢(mèng)想的。他們不像后來(lái)的太學(xué)生們那樣世俗、功利、漠不關(guān)心政治。當(dāng)時(shí)，獨(dú)立之思想、自由之精神洋溢于校園的每一個(gè)角落。
輿論的力量對(duì)于司法的不公可以產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的影響。
公元153年，冀州刺史朱穆因?yàn)橐婪ù痘鹿仝w忠的不法家屬而被判刑服勞役，太學(xué)生領(lǐng)袖劉陶率領(lǐng)數(shù)千太學(xué)生上書(shū)請(qǐng)?jiān)�，朝廷不得已赦免朱穆。（《后漢書(shū)•朱穆傳》）
公元162年，宦官向名將皇甫規(guī)索賄未果，將皇甫規(guī)迫害入獄，太學(xué)生領(lǐng)袖張鳳等三百多人游行示威，朝廷不得已赦免皇甫規(guī)。（《后漢書(shū)•皇甫規(guī)傳》）
此外，太學(xué)生們還經(jīng)常聚集在一起舉辦品評(píng)政要和名流的沙龍，當(dāng)時(shí)稱之為“清議”。清議的尺度很開(kāi)放，言辭很激烈，上至執(zhí)政的外戚、當(dāng)紅的宦官，下到販夫走卒、引車賣漿者流，旁及學(xué)術(shù)界、司法界的怪現(xiàn)狀，無(wú)不在抨擊范圍之內(nèi)。
在清議的過(guò)程中，朝中正直的官員、開(kāi)明的外戚和血?dú)夥絼偟奶珜W(xué)生們逐漸形成了針對(duì)宦官的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這在當(dāng)時(shí)被稱為“清流”；而他們的對(duì)立面，宦官及其黨羽，自然就是“濁流”。
宦官們感受到了深刻的威脅，他們對(duì)清流切齒痛恨。公元166年，在清議達(dá)到最高潮的時(shí)候，當(dāng)局終于開(kāi)始了血腥的鎮(zhèn)壓。太學(xué)生的偶像李膺等兩百多名正直官員以煽動(dòng)學(xué)生、結(jié)黨營(yíng)私、誹謗朝廷的罪名被捕入獄。
水滴進(jìn)了油鍋里，社會(huì)輿論爆炸了。太學(xué)生們通過(guò)請(qǐng)?jiān)�、示威等種種方式在皇宮前進(jìn)行抗議，太尉陳蕃、外戚竇武也積極展開(kāi)營(yíng)救活動(dòng)。社會(huì)各方力量奔走努力的結(jié)果是，李膺等官員被釋放，但同時(shí)被宣布終身不得為官。史稱第一次黨錮之禍。
三年后的公元169年，掌握實(shí)權(quán)的竇武、陳蕃起用李膺，決心徹底鏟除宦官。遺憾的是，消息走漏，宦官們面臨死亡的威脅，空前團(tuán)結(jié)作困獸一擊，結(jié)果竇 武、陳蕃遇害。李膺等一百多人再次被捕入獄，嚴(yán)刑拷打之后死于獄中。這次被禁錮的“黨人”有六七百之多，史稱第二次黨錮之禍。
事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。也許天真而勇敢的太學(xué)生對(duì)于朝廷還抱有希望，也許他們已經(jīng)絕望，總之公元172年竇太后死去，洛陽(yáng)皇宮朱雀闕上出現(xiàn)了一張匿名大字報(bào)，點(diǎn)名抨擊當(dāng)紅的三名宦官頭子：
“天下大亂！曹節(jié)、王甫幽殺太后，常侍侯覽多殺黨人，公卿皆尸祿，無(wú)有忠言者！”（《后漢書(shū)•宦者列傳》）
這張大字報(bào)的出現(xiàn)，遭到了宦官們空前的反撲。他們召來(lái)在軍界享有威望的將軍段颎，出動(dòng)軍隊(duì)大肆逮捕太學(xué)生一千多人。經(jīng)過(guò)這次反撲，太學(xué)生對(duì)政治徹底絕望。
60年代，這個(gè)充滿青年人光榮與夢(mèng)想的黃金時(shí)代，也就此終結(jié)。開(kāi)國(guó)之初，已經(jīng)貴為天子的劉秀與他昔日的大學(xué)同窗、一介布衣嚴(yán)子陵同榻而眠這樣令人神往 的故事，已經(jīng)徹底成為傳說(shuō)。整個(gè)國(guó)家由理想主義轉(zhuǎn)入實(shí)用主義，社會(huì)風(fēng)氣也就此江河日下。純粹具有正義感和報(bào)國(guó)熱情的名士難以再有生存的空間，虛偽造作、奢 侈淫靡的時(shí)局需要真的猛士來(lái)收拾。
不自由，毋寧死，這是60年代以前的風(fēng)骨。
不求生，就要死，這是60年代以后的環(huán)境。
要生命，還是要靈魂，這是70年代生人面臨的問(wèn)題。
司馬懿就出生在這樣的大背景之下。
要么跟上車輪，
要么被車輪碾得粉碎
我們小時(shí)候并不知道蘇聯(lián)解體，并不知道南方講話，盡管這些是那個(gè)時(shí)代最重要的事情，盡管這些事情將潛在而深刻地構(gòu)成我們的成長(zhǎng)環(huán)境，影響我們的一生。
小時(shí)候的司馬懿也一樣。
我們今天可以自由選擇人生道路，比如做科學(xué)家，做老師，做公務(wù)員，做小賣店老板……司馬懿面對(duì)的道路則很簡(jiǎn)單，他和所有世族的子弟一樣，都以讀書(shū)和做官為唯一目標(biāo)。
萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。學(xué)而優(yōu)則仕，仕有暇則學(xué)。
朝中無(wú)人莫做官。從司馬鈞到司馬防，整整四代人一直都在朝為官，都做到了二千石的郡守級(jí)地方長(zhǎng)官。二千石是個(gè)坎，但是司馬懿的祖祖輩輩們已經(jīng)花費(fèi)四分之三個(gè)世紀(jì)給司馬懿搭建好了突破這道坎的入仕人梯。
只等司馬懿最后一躍。
司馬懿這代人入仕的確比父輩們順利得多。比如司馬懿的大哥司馬朗。
司馬朗比司馬懿大了八歲，但早已經(jīng)是河內(nèi)郡的名人。
據(jù)說(shuō)早在司馬懿出生的那年，九歲的司馬朗就干出了一件載入史冊(cè)的事情。當(dāng)時(shí)，有位客人來(lái)拜訪司馬防。那位客人在交談的時(shí)候老稱呼司馬防的字，這是一種 很不禮貌的表現(xiàn)，畢竟論起來(lái)那位客人是司馬防的晚輩。小司馬朗一本正經(jīng)地對(duì)客人說(shuō)：“不尊重別人的親人，想必也不會(huì)尊重自己的親人吧。”（慢人親者，不敬 其親者也。）客人鬧了個(gè)大紅臉，連忙道歉。
司馬朗再次載入史冊(cè)，是在十二歲去應(yīng)童子試的時(shí)候。童子試，是本朝一個(gè)選拔神童的制度，專門選拔十二到十六歲之間的神童。監(jiān)試官看司馬朗身材高大，完全不像十二歲的樣子，懷疑他虛報(bào)年齡，就質(zhì)問(wèn)他：你隱瞞真實(shí)年齡了吧？快老實(shí)交代，到底多大了？
司馬朗正色回答：“我家上上下下幾代人都身材高大，我只是基因遺傳得好，發(fā)育得早罷了，虛報(bào)年齡以作弊這種事情，我是不屑干的。”（朗之內(nèi)外，累世長(zhǎng)大，朗雖稚弱，無(wú)仰高之風(fēng)，損年以求早成，非志所為也。）
結(jié)果司馬朗被錄取。
十二歲的時(shí)候就通過(guò)考試被錄取為洛陽(yáng)太學(xué)少年預(yù)科班特招生，當(dāng)時(shí)稱為“童子郎”。能夠在東漢成為太學(xué)生，萬(wàn)里挑一；能在十二歲就成為太學(xué)的特招生，更是極品中的極品。
幾乎可以預(yù)見(jiàn)，司馬朗的仕途不可限量。
司馬朗比司馬懿大八歲。可以用一句廣告詞簡(jiǎn)單描述司馬朗在司馬懿面前的地位：一直被模仿，從未被超越。
少年老成的司馬朗背起行囊，在全鄉(xiāng)人的歡送中告別了家鄉(xiāng)，去首都洛陽(yáng)上太學(xué)，司馬懿則只好在家里接受家學(xué)。教導(dǎo)他的，很可能是父親司馬防。
兩漢時(shí)期，知識(shí)普及程度不高，不是每個(gè)家庭都有藏書(shū)和知識(shí)分子的。也就是說(shuō)，知識(shí)被某些家庭所壟斷。壟斷的知識(shí)代代相傳，形成家學(xué)。家學(xué)是漢魏之際傳承文化的重要途徑。
司馬懿的父親司馬防，性格方正，是典型的嚴(yán)父。他嗜讀《漢書(shū)》，能誦數(shù)十萬(wàn)言。司馬防家教很嚴(yán)，平日居家極有規(guī)矩。但凡司馬防所在的房間，不得到命 令，司馬懿就不敢進(jìn)；但凡司馬防在座的場(chǎng)合，不得到許可，司馬懿就不敢坐。這個(gè)習(xí)慣，一直保持到司馬懿成人以后（《三國(guó)志•司馬朗傳》注引司馬彪《序 傳》）。司馬防有八個(gè)兒子，在老爺子的嚴(yán)格教育之下都成才，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“八達(dá)”（《晉書(shū)•宗室傳》）。所謂言傳身教、耳濡目染，司馬防的修身功夫?qū)λ抉R懿養(yǎng) 成沉穩(wěn)的性格起到了潛移默化的作用。
司馬懿學(xué)習(xí)的歷程，我們也可以猜想一二。
根據(jù)東漢成書(shū)的《四民月令》，司馬懿在七八歲的時(shí)候要入小學(xué)，課程主要有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、天文、地理。語(yǔ)文課學(xué)習(xí)識(shí)字，課本是《急就章》、《三倉(cāng)》等啟蒙 字書(shū)；數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)《九九》，可能涉及簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算；天文課學(xué)習(xí)《六甲》，也就是四時(shí)節(jié)氣和六十甲子的計(jì)算辦法；地理課學(xué)習(xí)《五方》，當(dāng)時(shí)所知的九州、山 河、列國(guó)之名，相當(dāng)于中國(guó)地理與世界地理。
這些基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)時(shí)間，大約是四年。十二歲開(kāi)始，司馬懿開(kāi)始接觸經(jīng)典。漢末三國(guó)的孩子所要學(xué)習(xí)的第一部經(jīng)典是《孝經(jīng)》，之后是《論語(yǔ)》。這兩部書(shū)最薄，最容易讀懂，因此作為入門教材來(lái)使用。
花兩三年時(shí)間學(xué)完《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等進(jìn)階教程，司馬懿就可以接觸五經(jīng)這樣的高階教程了。到了這一階段，司馬懿也許要進(jìn)入太學(xué)或者郡學(xué)學(xué)習(xí)。司馬懿的 孫子司馬炎后來(lái)回憶說(shuō)：“朕的祖上有大學(xué)學(xué)歷。”（本諸生家。）“諸生”，可以是郡學(xué)的學(xué)生，也可能是太學(xué)生�？傊�，司馬懿是具有大學(xué)學(xué)歷的。
大學(xué)出來(lái)，并不包分配，而是要參加畢業(yè)大會(huì)考，根據(jù)考試成績(jī)來(lái)安排職位�？荚嚦煽�(jī)分兩等，甲等入中央為郎官，乙等下基層做小吏。也有在兩等之外的，比如范式，就回到老家新野縣成為一名光榮的街道清潔工。
以上是一般人的學(xué)習(xí)歷程，不排除有個(gè)別神童可以跳級(jí)。比如大哥司馬朗，再比如還沒(méi)有出世的鐘會(huì)。鐘會(huì)在望子成龍的才女母親親自督導(dǎo)下，四歲讀完《孝 經(jīng)》，七歲誦《論語(yǔ)》，八歲誦《詩(shī)》，十歲誦《尚書(shū)》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》，十三誦《周禮》、《禮記》，十四誦成侯《易記》， 十五歲入太學(xué)。與超級(jí)神童鐘會(huì)相比，司馬懿簡(jiǎn)直就是班里常見(jiàn)的那種身材高大，永遠(yuǎn)坐在最后一排，最不起眼的男孩。
盡管如此，學(xué)齡前兒童司馬懿對(duì)于自己即將開(kāi)始的學(xué)習(xí)生涯還是感到新鮮而好奇，充滿了驚喜和期待。
遺憾的是，我們的小司馬懿連坐在寬敞明亮的大教室最后一排安心學(xué)習(xí)、認(rèn)真聽(tīng)講的機(jī)會(huì)都未必有。司馬懿六歲的時(shí)候，入小學(xué)的前夕，一個(gè)被朝廷鑒定為邪教組織領(lǐng)袖的神棍在整個(gè)東漢王朝范圍內(nèi)挑起了一場(chǎng)巨大的武裝暴動(dòng)，史稱“黃巾起義”。
機(jī)會(huì)未必留給有準(zhǔn)備的人，命運(yùn)喜歡捉弄有準(zhǔn)備的人。前一句話送給曹操、劉備、孫堅(jiān)，后一句話送給司馬懿。
公元184年春天，張角臨時(shí)決定發(fā)動(dòng)全國(guó)的數(shù)十萬(wàn)信徒共同起事。
184年之前的張角，就如9•11之前的拉登，雖然早就被當(dāng)局盯上，但知名度還局限在高層內(nèi)部交流的范圍，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被提上議事日程。
大約在60年代末，黨錮之禍還方興未艾，人禍引動(dòng)天災(zāi)，中華大地上局部開(kāi)始爆發(fā)瘟疫。這時(shí)候，一位救世主般的大賢良師出現(xiàn)在飽受疾病困擾的勞苦大眾面前。他就是張角。
他通過(guò)念符咒加中醫(yī)的治病方法，傳道布教、廣收門徒。十幾年間，他成為漢末最大的民間組織——太平道的領(lǐng)袖，太平道組織的成員遍布全國(guó)，人數(shù)達(dá)到幾十萬(wàn)之眾！
朝廷上有人感受到了這股異常強(qiáng)大而詭異的勢(shì)力。這個(gè)人是司徒楊賜，楊修的爺爺。楊賜秘密上書(shū)，請(qǐng)求逮捕張角。
但是這份上書(shū)被擱置下來(lái)。原因很簡(jiǎn)單也很可怕——中央已經(jīng)有了張角的人。
張角把太平道越做越大，終于萌發(fā)野心：我要讓神圣美好的天國(guó)，在甲子年降臨人間！
口號(hào)已經(jīng)擬好：蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。
暗號(hào)已經(jīng)約好：用白粉在洛陽(yáng)寺門和州郡官府的大門上寫上“甲子”二字。
內(nèi)鬼已經(jīng)找好：宦官封谞、徐奉，以及暗中信仰太平道的朝廷官員。
時(shí)間定在三月五日，甲子年甲子日，天國(guó)降臨的神圣時(shí)刻。
準(zhǔn)備工作進(jìn)入緊張激烈的倒計(jì)時(shí)，所有太平道信徒都在翹首期盼。
但是，張角派入洛陽(yáng)活動(dòng)的要員馬元義被內(nèi)鬼唐周告發(fā)，事情敗露。洛陽(yáng)城內(nèi)一千多名信徒被逮捕殺死。
時(shí)不我待。張角臨時(shí)決定提前發(fā)動(dòng)起義，一舉攻克人類黑暗和罪惡的大本營(yíng)洛陽(yáng)，迎接天國(guó)降臨。
朝廷趕緊調(diào)動(dòng)帝國(guó)的軍隊(duì)，對(duì)各地此起彼伏的黃巾軍進(jìn)行鎮(zhèn)壓。
黃巾軍人數(shù)實(shí)在太多，帝國(guó)的正規(guī)軍左支右絀、捉襟見(jiàn)肘。
曹操、孫堅(jiān)、劉備們的機(jī)會(huì)來(lái)了。曹操被征拜騎都尉，在潁川大顯神通，升遷為濟(jì)南國(guó)相；孫堅(jiān)被舉薦為佐軍司馬，在攻克宛城戰(zhàn)役中表現(xiàn)神勇，提拔為別部司馬；劉備也帶領(lǐng)一支鄉(xiāng)勇跟在正規(guī)軍的屁股后面收拾殘局，因功被任命為安喜縣尉。
更重要的是，他們?nèi)硕冀柽@次機(jī)會(huì)建立起了嫡系的武裝，成為日后爭(zhēng)奪天下的班底。
曹操、孫堅(jiān)都不是世族的貴胄，不學(xué)無(wú)術(shù)；劉備雖然以皇族自命，實(shí)際上是個(gè)賣草鞋的窮鬼，學(xué)問(wèn)也不過(guò)是半吊子。這樣三個(gè)人，在仕途上按理沒(méi)有多少希望，但是黃巾起義改變了他們生命的軌跡。
同樣被改變了生命軌跡的還有司馬家族。司馬家族經(jīng)過(guò)四代人的努力，好不容易才終于實(shí)現(xiàn)了由武入文的轉(zhuǎn)變，而黃巾起義的突然爆發(fā)明確向世人宣布：槍桿子代表話語(yǔ)權(quán)。
也就是說(shuō)，即便司馬懿刻苦努力，以優(yōu)異的成績(jī)讀完大學(xué)并且考上公務(wù)員，也只能給曹操、孫堅(jiān)這種低學(xué)歷的小老板打工。如果繼續(xù)循規(guī)蹈矩地讀書(shū)、考試、工作，司馬懿必將泯然眾人。
要么主動(dòng)改變自己，要么被動(dòng)被社會(huì)改變，沒(méi)有第三個(gè)選項(xiàng)。
盡管現(xiàn)在考慮這些事情還太早，但人生的早期體驗(yàn)已經(jīng)以一種無(wú)意識(shí)的方式深深嵌入了司馬懿的生命，構(gòu)成了他的基因，使他將來(lái)時(shí)時(shí)能夠以一種近乎動(dòng)物本能的反應(yīng)來(lái)及時(shí)調(diào)整自己，適應(yīng)一切環(huán)境。
總之，黃巾起義很快被包括曹操、孫堅(jiān)、劉備在內(nèi)的軍隊(duì)鎮(zhèn)壓下去，司馬懿托他們的福，安穩(wěn)讀了五年書(shū)，掌握了漢朝一般小男孩都要掌握的常用漢字、簡(jiǎn)單的 數(shù)學(xué)運(yùn)算和最基礎(chǔ)的天文地理常識(shí)。在此期間，大哥司馬朗也已經(jīng)從洛陽(yáng)太學(xué)畢業(yè)歸來(lái)，儼然成為本地的青年才俊，待業(yè)在家輔導(dǎo)弟弟的功課。
老天爺一定是個(gè)心眼兒極小的家伙，容不得人世間一切美好的時(shí)光駐留太久。眼瞅著司馬懿即將開(kāi)始《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》的進(jìn)階學(xué)習(xí)，有個(gè)與司馬懿八竿子打不著的人突然從斜刺里殺出，橫插一杠子，使四代為官的司馬家全面破產(chǎn)。
這個(gè)人二十多年來(lái)幾乎一直在西北當(dāng)邊防軍官，他的名字叫董卓。
真正的考驗(yàn)到來(lái)了！
裸送的是錢財(cái)，
留住的是司馬氏這個(gè)品牌
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