把太陽和經(jīng)濟景氣循環(huán)結(jié)合起來的嘗試，在今天的經(jīng)濟學家看來，也許有些異想天開。但是，縱觀經(jīng)濟學的歷史，大部分理論正是建筑在這種當時看起來似乎是“異端”的設想的基礎(chǔ)之上的。不僅如此，西方經(jīng)濟學的誕生和天文學、氣象學等探索并非無關(guān)，尤其是經(jīng)濟景氣循環(huán)論，甚至可以說，沒有太陽活動的周期性，也就無從談起經(jīng)濟景氣循環(huán)論。
　　
　　正如第1章詳細論述的，經(jīng)濟活動以一定的周期上升、下降這種現(xiàn)象，我們稱之為“經(jīng)濟景氣循環(huán)”，并且把研究這種現(xiàn)象的經(jīng)濟學領(lǐng)域叫做“經(jīng)濟景氣循環(huán)論”。
　　
　　但是，正如一橋大學筱原三代平名譽教授反復指出的一樣，這個術(shù)語的意思一直被大部分學者，尤其是戰(zhàn)后的凱恩斯主義學者和貨幣至上主義學者，無視甚至誤用、濫用了。
　　
　　不過，近年來，經(jīng)濟學家像戰(zhàn)前那樣，重新把注意力轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟景氣循環(huán)問題，尤其是以康德拉切夫循環(huán)（KondratieffCycle，從第9章開始將詳細論述）的長期波動為中心的問題。在這個領(lǐng)域，處在世界領(lǐng)先地位的日本，以平時經(jīng)常觀察經(jīng)濟景氣動向的民間和政府經(jīng)濟學家為主，于1985年成立了“經(jīng)濟景氣循環(huán)學會”（AssociationofBusinessCycle，名譽會長筱原三代平，現(xiàn)任會長中原伸之），其后持續(xù)了25年之久。日本對經(jīng)濟景氣循環(huán)的研究一直非�；钴S。