從慕尼黑返回斯圖加特，幾天來(lái)，伊迪奧特依然郁郁寡歡，我想，他還沉浸在對(duì)家人，特別是對(duì)兒子的牽掛之中。我決定陪同他去參觀美術(shù)館，期望能夠以此讓他的心情好一些。

我陪同伊迪奧特乘坐S-Bahn地鐵快車(chē)，從伊迪奧特住處附近的斯圖加特大學(xué)地鐵站抵達(dá)斯圖加特市中心地鐵站，參觀斯圖加特國(guó)家美術(shù)館藝術(shù)展覽。

斯圖加特國(guó)家美術(shù)館由相毗鄰的老美術(shù)館和新美術(shù)館組成。老美術(shù)館由Gottlob G. Barth設(shè)計(jì)，建于1838-1843年，1884年在館前樹(shù)起一座威廉斯國(guó)王一世騎馬青銅雕像。新美術(shù)館是由英國(guó)建筑家James Stirling設(shè)計(jì)，于1979-1984年間建成，具有現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的美術(shù)館。

斯圖加特國(guó)家美術(shù)館館前佇立著一座女性現(xiàn)代雕塑——《著衣的斜臥者》，為英國(guó)著名雕塑家亨利·摩爾(Henry Moore)所作。亨利·摩爾的雕塑不再是對(duì)人的逼真的寫(xiě)生和生動(dòng)的再現(xiàn)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然人的抽象的再創(chuàng)造。主題是人，形體似人非人，是超現(xiàn)實(shí)主義的人。這種對(duì)自然人的抽象的再創(chuàng)造是一個(gè)宏大的、永恒的主題，對(duì)主題的理解需要觀察者的聯(lián)想思維�！吨�衣的斜臥者》中的女性，頭部高昂，頭小得與整體比例不協(xié)調(diào)；胸腹部肥厚，蘊(yùn)涵女性的力量；四肢堅(jiān)實(shí)，右臂有力地支撐著形體。

“伊迪奧特先生，你最欣賞雕塑中的什么？”我問(wèn)。

出乎我的意料，他應(yīng)聲答道：“她的‘Popo’。”

“先生，這是兒童用語(yǔ)，還是用‘臀部’一詞取代Popo更文雅。”

斯圖加特國(guó)家美術(shù)館館中展出的油畫(huà)《躺在白枕頭上的裸體女人》吸引著參觀者。油畫(huà)作者為莫蒂利亞尼(Amedeo Modigliani)。應(yīng)該說(shuō)，這位意大利畫(huà)家兼雕刻家是善于以簡(jiǎn)潔的筆法表現(xiàn)女性裸體美的，作者的這幅畫(huà)作被譽(yù)為“世界精品藏畫(huà)之一”。

“你最欣賞畫(huà)中的什么？”我又問(wèn)伊迪奧特。

他應(yīng)聲答道：“她的Popo曲線(xiàn)啊，臀部曲線(xiàn)！”

在欣賞了古典和現(xiàn)代繪畫(huà)之后，我們參觀了版畫(huà)和造型藝術(shù)作品，然后我們到設(shè)在樓頂大陽(yáng)臺(tái)上的咖啡攤位休息。我們坐在藍(lán)白兩色的遮陽(yáng)傘下一邊喝咖啡，一邊觀望眼前的皇宮廣場(chǎng)的美麗景色。廣場(chǎng)上古典風(fēng)格多立柱的國(guó)王堡是1856-1860年建造的。相對(duì)于國(guó)王堡的是13世紀(jì)始建的老皇宮和1746-1807年建造的新皇宮。新皇宮前的皇宮廣場(chǎng)中央屹立著1841年建造的國(guó)王威廉一世執(zhí)政紀(jì)念柱，它是斯圖加特的城市標(biāo)志。

我們的話(huà)題又回到了繪畫(huà)，繪畫(huà)中的審美趣味、審美感受和審美體驗(yàn)。

“人體美學(xué)是我的審美趣味之一。欣賞人體美時(shí)，我感到精神和情感的愉悅，我的身心獲得了美感。路德博士，你可以講講你的審美體驗(yàn)是怎樣的嗎？”伊迪奧特禮貌地問(wèn)道。

“女性作為審美客體，總體而論是非常美好的。欣賞主體的審美意象是一種精神和情感上的體驗(yàn)；男人作為欣賞主體——有情感的欣賞主體，對(duì)于女性客體可以說(shuō)是欣賞的，對(duì)于有激情的男人而言，可以說(shuō)是傾情的�！�

“傾情于女性的臀部曲線(xiàn)？”

“男人是這樣的，確切地說(shuō)，有的男人贊賞她們的臀部曲線(xiàn)�！�

“何以會(huì)是這樣？”

“Pop-Kurve（臀部曲線(xiàn)），一位數(shù)學(xué)家說(shuō)過(guò)：女人臀部天然曲線(xiàn)較之用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的曲線(xiàn)更具美感�！�

“自然是這樣的！天然造化的物質(zhì)要比人工制作的更具審美價(jià)值�！币恋蠆W特說(shuō)。

“按你的理念，美是主觀意識(shí)，還是客觀存在？”

“Ach, Philosophie!（呵，哲學(xué)�。┬蕾p主體具有不盡相同的審美趣味和審美感受，而且欣賞主體的審美觀念還會(huì)因時(shí)間和空間而變化。只有那些符合欣賞主體審美趣味和審美感受的審美客體才會(huì)具有審美價(jià)值。欣賞主體和審美客體的結(jié)合才會(huì)產(chǎn)生美�！币恋蠆W特似是胸有成竹地這樣說(shuō)。

“按你的理念，Pop-Kurve的美是主觀意識(shí)，還是客觀存在？”

“Pop-Kurve本身是客觀存在，然而它的美是主觀意識(shí)，欣賞主體和審美客體的結(jié)合才會(huì)產(chǎn)生美，換句話(huà)說(shuō)，欣賞人和Pop-Kurve的存在，其作用結(jié)果產(chǎn)生美。”

“存在客觀美的Pop-Kurve？”

“Pop哲學(xué)！”

“對(duì)于現(xiàn)實(shí)中客觀存在的同一Pop-Kurve，會(huì)出現(xiàn)截然不同的審美趣味和審美感呢！在這種情況下，客觀存在的這一Pop-Kurve是美的還是丑的？”

“倘若無(wú)欣賞主體存在，還談什么美？美本身就是欣賞主體的審美趣味和審美感受。”伊迪奧特顯然有點(diǎn)激動(dòng)。

“那如何理解發(fā)掘自梅羅島《梅羅的維納斯》的美？對(duì)其斷臂前的完整形象和創(chuàng)作年代的爭(zhēng)論至今沒(méi)有定論，但人們對(duì)其藝術(shù)評(píng)價(jià)則趨于一致：梅羅的維納斯是愛(ài)和美的化身，愛(ài)和美的女神。在我們地球上，雕塑和繪畫(huà)被納入藝術(shù)范疇。藝術(shù)用形象反映現(xiàn)實(shí)，但比現(xiàn)實(shí)更具典型性。雕塑和繪畫(huà)中的女性比現(xiàn)實(shí)中的女性更具美感�！�

“Sie meinen:（你是說(shuō)：）你們地球人對(duì)梅羅的維納斯的審美趣味和審美感受趨于一致？”

“是的。又譬如，普遍認(rèn)為：英國(guó)畫(huà)家弗雷德里克·萊頓爵士（Lord Frederic Leighton）的油畫(huà)《洗浴的普賽克》和西班牙畫(huà)家委拉斯開(kāi)茲（Diego R.d.S.Valazquez）的油畫(huà)《鏡前的維納斯》中的女神極具美感。尤其是鏡前的維納斯女神，你一定會(huì)十分欣賞的！”

“你能肯定？”

“絕對(duì)肯定！油畫(huà)《鏡前的維納斯》突出展現(xiàn)了維納斯女神的背影，特別是你尤其欣賞的Popo-Kurve，不過(guò)那你得去倫敦國(guó)家美術(shù)館看原作了！”

“我們應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)去倫敦國(guó)家美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，那是相當(dāng)值得的。”我又補(bǔ)充說(shuō)道。    

“Toll!”（妙極了�。┮恋蠆W特興奮之情溢于言表。